Miesiące roku w Kaqchikel: Kalendarz Majów

Miesiące roku kaqchiquel lub cachiquel są częścią wyrafinowanego systemu starożytnych kalendarzy mezoamerykańskich ludów Majów.

Mają one szczególny charakter: mają swoje własne nazwy odpowiadające językowej gałęzi południowej części Półwyspu Jukatan.

Jeszcze dzisiaj jest uważany za jeden z najdokładniejszych systemów, jakie kiedykolwiek opracowano do obliczania czasu i cykli słońca, księżyca i Ziemi. Oblicz wiek, wieki, lata, miesiące, tygodnie i dni, na podstawie kombinacji 3 jednostek miary: długiego, słonecznego i świętego kalendarza.

Miesiące są uważane za takie w kalendarzu słonecznym, nazywane w dialekcie Haab lub Chol'Ab, które obecnie ludy Majów praktycznie zastąpiły gregoriańskie.

Najczęstszą nomenklaturą używaną i badaną dla kalendarza jest Yucatec, który jest najczęściej używanym i badanym językiem wśród ludów Majów. Chociaż cachiquel jako dialekt różni się od Yucatec, jego kalendarze zachowują wyżej wspomniane kulturowe paralele.

Wykorzystanie miesięcy roku Kaqchiquel

Ten kalendarz opierał się na rotacji Ziemi wokół Słońca. Nazywano go także kalendarzem rolniczym lub cywilnym, ponieważ jego miesiące wskazywały pory na rolne zadania siewu i zbioru, coś bardzo ważnego dla wszystkich Majów.

Ponieważ życie tych ludzi kręciło się wokół rolnictwa, od tego zależała także reszta cywilnej działalności roku. Dzięki temu kalendarz zawierał rodzaj przewodnika, dzięki któremu ludzie, z miesiąca na miesiąc, prowadzili działania o charakterze osobistym lub ze społecznością.

W tym przypadku działał tak, jakby był zodiakiem Majów, gdzie każdy miesiąc stanowi ważny aspekt życia społecznego i osobistego zgodnie z jego kulturą. Obecnie Haab jest traktowany jako astrologiczna alternatywa w Ameryce Środkowej, wraz z chińską astrologią i dobrze znanym Zachodem.

Podobnie jak wszystkie horoskopy, nie unika się otaczania go symboliką i tajemnicą, z wieloma interpretacjami dostępnymi wśród różnych grup etnicznych. Miejscowi mieszkańcy nowoczesności nie oferowali więcej szczegółów, niż już masz. Dlatego znaczenie każdego miesiąca uwzględnionego w kalendarzu nie jest całkowicie jasne.

Istnieje jednak wystarczająca korelacja liczbowa, funkcjonalna i symboliczna między różnymi ludami Majów w odniesieniu do kalendarza i jego miesięcy. Cachiquel wchodzi do tego konglomeratu.

Miesiące kalendarza Haab

Poniżej znajduje się lista różnych miesięcy w cachiquel, jego odniesienie w Yucatec, glif pierwszego dnia miesiąca lub dnia «0» lub «wpis rozpoczynającego się miesiąca» i niektóre jego znaczenia.

1- Takaxepwal

Referencje w Yucatec: Pop.
Znaczenie: jaguar, przywództwo, miękka ziemia.

2- Nab'ey Tumusus

Odniesienie w Yucatec: Wo.
Znaczenie: czarny koniunkcja, noc, dwie miękkie krainy.

3- Rukab 'Tummusus

Odniesienie w Yucatec: Sip.
Znaczenie: Czerwony koniunkcja, jeleń, jeleń.

4- Sib'ixik

Odniesienie w Yucatec: Zotz ”.
Znaczenie: nietoperz, ryba, początek zimy.

5- Uchum

Odniesienie w Yucatec: Sek.
Znaczenie: niebo, ziemia, śmierć.

6- Nab'ey Mam

Odniesienie w Yucatec: Xul.
Znaczenie: pies z ogonem słonecznym, dni ptaków.

7- Rukab 'Mam

Odniesienie w Yucatec: Yaxk'in.
Czyli: nowe słońce, czerwone chmury, Bóg Słońca.

8- Liq'in Qa

Odniesienie w Yucatec: Mol.
Znaczenie: woda, gromadzenie się chmur.

9- Nab'ey Toq'ik

Odniesienie w Yucatec: Ch'en.
Czyli: czarna burza, księżyc, zachód.

10- Rukab 'Toq'ik

Odniesienie w Yucatec: Yax.
Znaczenie: zielona burza, Wenus, południe.

11- Nab'ey Pach

Odniesienie w Yucatec: Sak.
Znaczenie: biała burza, żaba, północ.

12- Rukab 'Pach

Odniesienie w Yucatec: Kej.
Czyli: czerwona burza, drzewa, to.

13- Tz'ikin Q'ij

Odniesienie w Yucatec: Mak.
Znaczenie: zamknięta pokrywa, Bóg nr 3.

14- K'aqan

Odniesienie w Yucatec: K'ank'in.
Znaczenie: Ziemia, podziemia, żółte słońce.

15- Ib'otao lub B'otam

Odniesienie w Yucatec: Muwan.
Znaczenie: Sowa, Bóg deszczu i chmur.

16- K'atik

Odniesienie w Yucatec: Pax.
Znaczenie: puma, strzała, moment, aby siać

17- Itzkal

Odniesienie w Yucatec: K'ayab.
Znaczenie: żółw, bogini księżyca.

18- Pariy „Che”

Odniesienie w Yucatec: Kumk'u.
Czyli: zboże lub stodoła, krokodyl, kukurydza, mroczni bogowie.

19- Tz'Apiq'Ij

Odniesienie Yucatec: Wayeb
Znaczenie: 5 dni pecha, Bóg ziemi.

Jak działa ten kalendarz?

Ten kalendarz ma 18 miesięcy po 20 dni, łącznie 360 dni. Do tego dodaje się ostatni miesiąc 5 dni kończący cykl 365 dni, który zbiega się z obrotem ziemi wokół Słońca.

Każdemu okresowi 20 dni towarzyszy glif, który reprezentuje siedzibę danego miesiąca, który zazwyczaj był traktowany jako numer 0 w numeracji, i został napisany przed nazwą miesiąca. Reszta dni trwała do 19 roku życia, dodając 20.

W ten sposób każdy miesiąc zaczynał się od dnia 0, po którym następowała nazwa: 0 Takaxepwal, co oznaczało na każdy pierwszy dzień jako miejsce siedzące Takaxepwal. Następnie kontynuuj 1 Takaxepwal, 2 Takaxepwal, 3 Takaxepwal, aż osiągniesz 19 Takaxepwal.

Następnym okresem będzie 0 Nab'ey Tumusus, 1 Nab'ey Tumusus, 2 Nab'ey Tumusus do 19 Nab'ey Tumusus, a następnie miesiąc Rukab 'Tummusus aż do ostatniego dnia przedostatniego okresu, który jest 19 Pariy' Che ',

Rok kończy się 5 dniami ostatniego miesiąca, czyli Tz'apiq'ij. Nazewnictwo dni pozostaje pierwszym Tz'apiq'ij do 4 Tz'apiq'ij.

W odniesieniu do kalendarza gregoriańskiego nowy rok zbiega się z dziewiątym miesiącem Cachiquel Nab'ey Toq'ik od 2 do 21 stycznia. Z drugiej strony nowy rok cachiquel, który zaczyna się od Takaxepwal, zbiega się z ostatnimi dniami lipca.

Wayeb, koniec roku zmian

Ostatni miesiąc roku jest bardzo ważny dla ludzi z Cachiquel, podobnie jak dla Majów, lepiej znanych jako Wayeb. W przeciwieństwie do reszty 18 miesięcy z 20 dniami, miało to tylko 5 miesięcy.

Uważano, że są dniami naturalnej nierównowagi, gdzie duchy wędrowały po ziemi, straszyły ludzi. W związku z tym całość dni tego miesiąca była ściśle zarezerwowana dla przejścia kosmogonicznego autorytetu roku wychodzącego na rok nadchodzący.

Majowie wierzyli, że ten aspekt miałby wpływ na życie w następnym okresie, w tych dniach lepiej było pozostać w domu, a praca nie była dozwolona.

Narzędzia były przechowywane, aby dać im odpocząć dzięki służbie w różnych zadaniach społecznych. W ten sposób postępowaliśmy bez przerw w rytuałach odnowy i zmiany.

Ten miesiąc był czasem odkrywania siebie, wzmacniania tożsamości i komunii rodzinnej w społeczności Cachiquel. W tym miejscu ustalono cele na następny rok i zaplanowano sposób ich przestrzegania, czekając na najlepsze środki.

Wszystko, co wydarzyło się w ciągu 360 dni w roku, dobre lub złe, czy to w skali osobistej czy wspólnotowej, zostało ocenione i odzwierciedlone w głębi. Ofiary były prezentowane jako oznaka wdzięczności w nadziei na oczyszczenie wszystkich negatywów, które zostały przeciągnięte do końca roku i czekały, aż nowy cykl przyniesie więcej rezerw.