Czym jest encyklopedyzm?

Encyklopedyzm był intelektualnym ruchem zachodniej filozofii, którego zbiór ideologicznych i filozoficznych zasad został ogłoszony przez myślicieli zwanych encyklopedystami.

Encyklopedia została napisana i zredagowana w drugiej połowie XVIII wieku, z udziałem wielu znanych pisarzy, z których najbardziej znamiennymi są Denis Diderot (1713-1784) i Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Pojawienie się encyklopedii bierze swoją nazwę od Encyklopedii lub uzasadnionego słownika sztuki, nauki i rzemiosła, który został opublikowany w latach 1751-1772.

Książka składa się z 17 tomów tekstu, do którego dodano 11 płyt. Z kolei w latach 1776–1780 dodano 7 dodatkowych tomów, podzielonych na 4 teksty, 1 arkusz i 2 indeksy. W sumie Encyklopedia obejmuje około 28 tomów, przynajmniej w początkowej fazie produkcji.

Jednak przed tym oświeconym projektem były wcześniejsze inicjatywy. Ze swej strony we Francji była najbardziej udaną inicjatywą encyklopedyczną dzięki wsparciu szlachty, takiej jak Madame de Pompadour (1721-1764), która przeciwstawiła się promotorom jego cenzury, wśród których był rząd i duchowieństwo.

Dlatego głównym powodem opozycji był rewolucyjny charakter oświeconych idei. Tak więc encyklopedyzm znajdował się w ramach ilustracji, w której ich koncepcje zderzały się bezpośrednio z religią i francuską monarchią swoich czasów.

Ze swej strony encyklopedycy mieli przede wszystkim na celu kompilowanie i rozpowszechnianie wiedzy w celu zwalczania ignorancji. Głównym celem było podważenie podstaw tyranii narzuconych przez zinstytucjonalizowaną wiarę i absolutyzm. W tym sensie zasada autorytetu była kwestionowana.

Dzięki encyklopedyzmowi uczynki intelektualne o podobnej skali zostały zrealizowane w późniejszych latach, w wielu językach i krajach. Podobnie podwojono wysiłki, aby zaktualizować indeksowane wpisy i sprawić, że encyklopedie dotrą do większej liczby osób.

W tym celu konieczne było zwiększenie liczby specjalistów. W ostatnich czasach technologia była odpowiedzialna za odnowienie ducha i istoty, z jaką został stworzony encyklopedyzm.

Poprzedniki encyklopedyzmu

Pierwsza encyklopedia nie była francuska ani nie powstała w XVIII wieku, ale ma odległe pochodzenie, pochodzące z Pliniusza Starszego ze swoją historią naturalną, w starożytnym Rzymie.

W średniowieczu podobne wysiłki podejmowali Arabowie i Bizantyjczycy; nawet Chińczycy zrobili to samo podczas dynastii Song (960-1279). W Europie dzieła o charakterze encyklopedycznym są publikowane między XVI a XVII wiekiem, pod wpływem idei renesansowych i klasycznych.

Jednak żaden z tych prekursorów nie miał wpływu na cyklopedię, która ukazała się w 1728 r. I została opracowana przez Anglika Ephraima Chambersa (1680-1740).

W ten sposób pierwsza nowoczesna encyklopedia była anglosaską i wydawana w innych językach, dopóki Francuzi nie pomyśleli o przetłumaczeniu jej na swój język. Jednak to Diderot postanowił pójść dalej i uczynić ten projekt autentyczną kompilacją całej wiedzy istniejącej w jego czasach, z oryginalną treścią.

Ramy ideologiczne

Jak wspomniano, encyklopedyzm ma ścisły związek z Oświeceniem, a zatem z Oświeceniem. Zupełnie poprawne dla francuskiej encyklopedii jak w angielskiej encyklopedii, która następowała po krokach Chambers.

W zamian encyklopedia otrzymuje ideologiczne składniki odżywcze filozofii francuskojęzycznej, która ożywia uznanie dla kosmosów Grecji i Rzymu w latach świetności politycznej.

Encyklopedyzm podkreślał przede wszystkim przestrzeganie fundamentalnej ideologicznej zasady: sekularyzmu.

W tym sensie wiedza powinna być całkowicie niezależna od dominującego scholastycyzmu w minionych wiekach, więc treść encyklopedii nie byłaby zaprojektowana zgodnie z konkretnymi doktrynami religijnymi, ale zgodnie z uniwersalną wiedzą, która jest zgodna z faktami potwierdzonymi przez obserwację.

Dlatego można powiedzieć, że encyklopedyzm był ruchem epistemologicznym i filozoficznym, a nie teologicznym.

Kiedy rozum przeważa nad wiarą, fakty mają większe znaczenie niż osobiste przekonania lub wyznania religijne, które nadają się do subiektywności i narzucania, które zazwyczaj są wszczepiane przez potężne sektory, które nie zawsze wiedzą, co robią.

W ten sposób wiedza jest ujawniana i pisana przez tych, którzy naprawdę znają jej strukturę.

Cele

Podstawowym celem encyklopedii, nieodmiennie jej pierwotnego stanu w Anglii lub jej zmodernizowanej wersji we Francji, było zebranie w swych licznych tomach wszelkiej możliwej wiedzy.

W tym celu dokonano inwentaryzacji tego, ile wiadomo było w tym czasie, to znaczy w XVIII wieku. Chodziło o to, aby zdobyć całą tę mądrość i ponownie przekazać ją przyszłym pokoleniom, tak by można ją było uznać za przydatną w przyszłości.

Dlatego kompilacja wiedzy w encyklopedii była dla samego Diderota sposobem na uczynienie ludzi bardziej wykształconymi, zapewnienie edukacji, aby ich oświecony stan dawał im cnotę, aw konsekwencji szczęście.

Do tego warto dodać, że encyklopedia odpowiadała na potrzeby jego czasów. Jeśli encyklopedycy szukali szczęścia mężczyzn, to dlatego, że istniała świadomość, że państwo monarchiczne tego nie zapewniło.

Według ideologów stworzenie encyklopedii posłużyło do rozpowszechnienia tego zestawu idei, które były celem cenzury rządowej i kościelnej, między innymi tych związanych ze zniesieniem niewolnictwa lub równości między mężczyznami.

W ten sposób i zgodnie z powyższym można podsumować cechy encyklopedyzmu:

• Skompiluj całą możliwą wiedzę, która była dotychczas znana, w sposób systematyczny i uporządkowany, w różnych gałęziach wiedzy.
• Ujawnijcie wiedzę masom, aby uczyniły to samo z nadchodzącymi pokoleniami, a te z tymi, które za nimi podążają, ponieważ nie ma bezużytecznej wiedzy.
• Kształcić ludność, aby nabyła cnoty obywatelskie, z których osiąga się szczęście, i porzuca jego stan ignorancji, barbarzyństwa i uległości.
• Przełamanie barier cenzury politycznej i religijnej, które uniemożliwiło upublicznienie pewnej wiedzy poprzez bycie rewolucyjnym, wywrotowym, grzesznym lub sprzecznym z interesami absolutystycznej monarchii i kościoła.
• Publikuj pracę i myśl tych autorów, którzy byli powszechnie cenzurowani i prześladowani przez ustalony reżim.

Dane z encyklopedii

Użycie rozumu, a nie wiary

Encyklopedycy, przywiązani do zasad Oświecenia, są racjonalistami, więc wpisy w jego encyklopedii wyjaśniają naturę, ignorując teologiczne lub religijne implikacje, które dominowały w średniowiecznym scholastyce.

Obecność świeckiej ideologii

W parze z racjonalizmem sekularyzm sugerował, że encyklopedyzm nie był religijnym prozelityzmem, ale by był źródłem wiedzy, którą napisali filozofowie i naukowcy, a nie duchowni.

Ta wiedza nie jest więc kanoniczna ani nieporuszona jak Biblia, wręcz przeciwnie; Nadaje się do aktualizacji obejmujących wynalazki i najnowsze odkrycia w nauce i technologii.

Rewolucyjny duch

Encyklopedyzm przyniósł ze sobą pomysły, które nie podobały się monarchom i kapłanom, ponieważ stanowiły wyzwanie dla istniejącego systemu, który mógłby być zagrożony, gdyby wpadł w ręce mas.

To dlatego, że encyklopedycy byli ideologami i myślicielami zaangażowanymi w sprawę Oświecenia, w których proklamowano prawa i argumenty, które w tamtym czasie uważano za nie do pomyślenia.

Prolific in tickets

Dokładnie, encyklopedia Francji miała 75 000 haseł, z których 44 000 było ważniejszych, 28 000 było drugorzędnych, a 2500 było indeksami ilustracji.

Liczba werbalna to astronomiczna liczba 20 milionów słów na 18 000 stron zawartych w 17 tomach artykułów. To znacznie więcej, niż mogłaby sobie wyobrazić Chambers.

Systematyczne definicje

Wiedza rozpowszechniana przez encyklopedię była systematycznie uporządkowana, zgodnie z alfabetem i danym obszarem. Jedna z jego stron zawiera kompletny schemat, w którym zorganizowana jest cała ludzka wiedza.

Autorzy encyklopedii

Autorzy encyklopedii to około 150 autorów. Encyklopedyzm był wielotorową i multidyscyplinarną pracą. Wśród tych pisarzy byli Diderot i d'Alembert, którzy byli także jego redaktorami.

Inni, którzy uczestniczyli w tej firmie, to Rousseau, Montesquieu i Voltaire. Należy zauważyć, że encyklopedycy mieli odmienne opinie, ale nie intencje intelektualne, jeśli chodzi o rozwój tego kolosalnego projektu.

Jak dotąd wiadomo, że francuskim encyklopedystą z najbardziej pisemnymi wpisami do Encyklopedii był Louis de Jaucourt (1704-1779), z 178 artykułami.

Wielu autorów zaangażowanych w encyklopedię nie było zainteresowanych zmianą delikatnej sytuacji, przez którą przechodzi Francja.

Jednak Encyklopedia jako taka osiągnęła ten cel, ponieważ była to ważna fundacja ideologiczna, która służyła Rewolucji Francuskiej.

Krótko mówiąc, encyklopedyzm był szczytem Oświecenia, a jego użyteczność jest porównywana z tym, co robi dzisiaj Wikipedia, którego filozofia jest taka, że ​​wiedza jest darmowa.