Gdzie umarł Krzysztof Kolumb? A gdzie są twoje kości?
Krzysztof Kolumb zmarł w Valladolid w Hiszpanii 20 maja 1506 r. W wieku 55 lat. Jego śmierć nastąpiła po zachorowaniu przez ponad osiemnaście miesięcy w Villa de Valladolid pod opieką jego rodziny, za rządów Ferdynanda II z Aragonii i Isabel I z Kastylii (Britannica, The Encyclopædia Britannica, 2007).
Będąc w Valladolid, Krzysztof Kolumb z niepokojem oczekiwał oficjalnego uznania, obiecanych mu pieniędzy i przywilejów. Nawet na kilka miesięcy przed śmiercią z trudem przeniósł się z Valladolid do Segovii, aby porozmawiać z królem Fernando II, który w tej sprawie był głównie wymowny.
Po miesiącach agonii i cierpienia, 20 maja 1506 roku Krzysztof Kolumb nagle się pogorszył, a jego synowie Diego i Fernando, jego brat Diego i niektórzy marynarze byli z nim w Valladolid aż do śmierci. Msza święta została odprawiona w jego imieniu, a duch odkrywcy został powierzony Bogu.
Po pogrzebie obchodzonym przez kościół katolicki w Valladolid ciało Cristóbala Kolumba zostało pochowane w klasztorze Cartuja de Santa María de las Cuevas w Sewilli. W 1542 r. Ciało zostało ekshumowane i przewiezione do Santo Domingo na Karaibach, gdzie pozostało aż wyspa została przekazana Francuzom w 1790 r. (Minster, 2016).
W 1790 r. Ciało Krzysztofa Kolumba zostało ponownie przeniesione do Hawany na Kubie. W 1988 r. Hiszpania straciła kolonię Kuby, a szczątki odkrywcy zostały przeniesione z powrotem do Hiszpanii. Obecnie przebywają w katedrze w Sewilli (dziś, 2006).
Historia Valladolid
Historia Valladolid jest związana z najważniejszymi postaciami w historii Hiszpanii, w tym z Krzysztofem Kolumbem.
Villa de Valladolid została założona w XI wieku przez hrabiego Pedro Ansúreza, który zbudował kościół Santa María de la Antigua i Puente Mayor nad rzeką Pisuegra, przekształcając Valladolid w biurokratyczne centrum.
W ciągu następnych dwóch stuleci Villa de Valladolid znacznie się rozrosła, stając się miejscem osiedlenia się Korony Kastylii. W XIII wieku, dzięki królom Ferdynandowi III i Alfonso X, Valladolid przeżył swoje najwspanialsze czasy.
Było to w tej willi, w Pałacu Szkółek, gdzie Ferdynand II z Aragonii i Izabela I z Kastylii (monarchowie katoliccy) zaangażowali się w małżeństwo, by zjednoczyć dwa największe królestwa tamtych czasów (Britannica, 1998).
Byli to ci sami królowie Hiszpanii Fernando i Isabel, którzy sponsorowali podróże Krzysztofa Kolumba do Ameryki (nie wiedząc, że przybył do Ameryki), a później kwestionowali zdrowie psychiczne Krzysztofa Kolumba podczas pobytu w Valladolid. Odmówili mu oficjalnego uznania, pieniędzy i przywilejów, które mu obiecano przed wyprawą.
Mówi się, że Krzysztof Kolumb nie był jedyną ważną osobą w historii Hiszpanii, która zmarła w tej gminie. Miguel de Cervantes spędził również ostatnie lata życia w Valladolid, gdzie nadal można obserwować jego dom.
Po śmierci Krzysztofa Kolumba Valladolid ujrzał Felipe II i Felipe III, którzy przenieśli się na dwór Madrytu w XVII wieku, wycofując władzę polityczną Valladolid.
W tym czasie miasto zaczęło spadać, a w XVIII wieku populacja miasta została zmniejszona o 80%, zatrzymując tylko dwadzieścia tysięcy mieszkańców ze stu tysięcy, którzy niegdyś zamieszkiwali to terytorium.
Valladolid pokonał francuską inwazję w XIX wieku i hiszpańską wojnę domową, przeżywając spektakularny wzrost gospodarczy później, dzięki rozwojowi przemysłu samochodowego.
Obecnie Valladolid to nowoczesne miasto o populacji około 400 000 mieszkańców, będące stolicą Castilla y León, największego autonomicznego regionu w Europie (Hiszpania, 2017).
Valladolid w XVI wieku
Podczas pobytu Krzysztofa Kolumba w Valladolid Hiszpania została uznana za jeden z najlepiej prosperujących regionów Europy. Bogactwo Valladolid w tym czasie nie miało sobie równych, co czyniło go jednym z najbardziej atrakcyjnych miejsc dla najbogatszych kupców na świecie, którzy mogli się tam osiedlić.
W XVI wieku Europa stanęła w obliczu zacofania średniowiecza i chrześcijaństwa, które uznało w ubóstwie jedną z największych cnót. Z tego powodu ubóstwo było widoczne w kilku regionach, do których skierowano przesłanie Kościoła.
Około dziesięć lat po śmierci Krzysztofa Kolumba sąd w Valladolid starał się kontrolować ubóstwo, ograniczając żebraków i najbiedniejszych ludzi do zamieszkiwania w ich wioskach, zabraniając im wstępu do miasta (Moses, 1983) -
Po śmierci Krzysztofa Kolumba w 1550 r. Valladolid było miejscem wydarzenia znanego jako debata, zdefiniowanego jako pierwsza moralna debata w historii Europy na temat praw i traktowania, które należy dać ludziom skolonizowany przez kolonizatorów.
Debata w Valladolid była moralną i teologiczną debatą, która omawiała kolonizację obu Ameryk i uzasadniała, że skolonizowani ludzie powinni zostać nawróceni na katolicyzm, co ustanowiło rodzaj relacji, jakie powinny mieć między europejskimi kolonizatorami a tubylcami Nowy świat
W Valladolid przedstawiono wiele punktów widzenia, które zapewniały istnienie innych sposobów podejścia do rdzennych Amerykanów, innych niż religia. Argumentowano, że tubylcy mogą zostać włączeni w życie kolonialne bez konieczności przymuszania ich do chrześcijaństwa, nakładając pewne prawa i obowiązki.
Ostatecznym werdyktem Debaty w Valladolid było założenie, że rdzenni Amerykanie powinni zostać nawróceni na chrześcijaństwo, w celu naprawienia zbrodni popełnionych przez nich wbrew naturze, takich jak poświęcenie niewinnych i kanibalizm.
Podkreśla się, że ta debata była manifestem moralnym wokół kwestii związanych ze sprawiedliwością i mocą, która może być sprawowana przez osadników w nowym świecie (Ojibwa, 2011).
