Czym jest kompleks Edypa? (według Freuda)

Kompleks Edypa jest pragnieniem dziecka, by uprawiać seks z ojcem płci przeciwnej (dzieci przyciągane przez matki i dziewczynki przyciągane przez rodziców).

Występuje w trzecim etapie fazy fallicznej (3-6 lat) z pięciu etapów rozwoju psychoseksualnego: ustnego, analnego, fallicznego, utajonego i genitalnego - w którym źródło przyjemności libidinalnej znajduje się w innej strefie erogennej ciała niemowlęcia

Sigmund Freud (1856 - 1939), twórca psychoanalizy, wniósł wiele wkładu w głęboką psychologię, wśród której kompleks Edypa wyróżnia się jako jeden z filarów jego teorii na temat nieświadomości i seksualności.

Nazwa pochodzi od mitu króla Edypa, którego historia opowiada o człowieku, który nie wiedząc o tym, zabija swojego ojca Layo i zabiera jego matkę Jocastę jako żonę, z którą ma czworo dzieci. Gdy dowiedział się, co uczynił, zdjął oczy i wygnał się z Teb, ziemi, której był królem.

Freud zaczyna zastanawiać się nad kompleksem Edypa, rozwijając swoją teorię popędu, infantylne teorie seksualne i ogólnie rozwój dziecięcej seksualności.

Konieczne jest wcześniejsze wyjaśnienie, że kompleks Edypa jest, z pewnymi zmianami, taki sam u dziecka i dziewczyny, więc nie ma kompleksu Electra.

Pochodzenie kompleksu Edypa

Kompleks Edypa powstaje w odpowiedzi na uwodzenie matki przez jej opiekę. Nie są one celowo zmysłowe, ale działania takie jak kąpiel, czyszczenie lub pieszczenie niemowlęcia erogenizanu to ciało niemowlęcia i pozwala na narodziny napędów. To uwodzenie ma charakter falliczny, ponieważ dziecko uzyskuje status fallusa dla matki.

W rozwoju dziecięcej seksualności Freud rozwija 4 etapy zgodnie z obiektem, z którym popęd seksualny jest zaspokojony: ustny (przedmiot to usta), analny (przedmiot to odbyt), falliczny (przedmiot to penis w dzieci, łechtaczka u dziewczyny), okres utajenia i wreszcie okres narządów płciowych (poddanie częściowych impulsów genitaliom i reprodukcji).

Kompleks Edypa rozpoczyna się w fazie fallicznej, gdy niemowlę rozwija dziecięce teorie seksualne, będąc najbardziej istotną dla tego kompleksu, według teorii, że istnieje tylko jeden genitalia, penis . Zgodnie z tą teorią dziecko myśli, że wszyscy ludzie mają narząd płciowy, penisa i że jego matka również ma jeden.

Oedipus Complex Crossing

Dzieci i dziewczęta żyją w kompleksie Edypa, dlatego szczegółowo opiszemy jego przejście w dwóch różnych sekcjach.

Należy wspomnieć, że dla Freuda zarówno męskość, jak i kobiecość były niezależne od płci osoby. Dla niego obie były pozycjami subiektywnymi, czyli sposobami, w jakie jednostki muszą odnosić się do innych, otoczeniem, które je otacza i sobą.

W dziecku

Jak powiedzieliśmy wcześniej, w fazie fallicznej dziecko rozwija teorie seksualne dziecka, będąc najbardziej istotnym dla kompleksu Edypa, że ​​zarówno chłopcy, jak i dziewczęta mają penisy, jako konsekwencję poszukiwań na własnym ciele i uwodzenia macierzyński

Na tym etapie penis przyjmuje status fallusa, czyli symbolicznego przedmiotu władzy i prawa. Dziecko, które z kolei jest obiektem fallicznym dla swojej matki, chce wziąć ją jako parę, ale jest z ojcem, który już ma ją jako taką.

Jego wielkie zainteresowanie leży w nadziei, że dzięki posiadaniu penisa w przyszłości będzie mógł uzyskać dostęp do obiektu kazirodczego lub równoważnego.

Dziecko uchwyci to, gdy zobaczy, że jest satysfakcja, której matka nie szuka w nim, ale przez swojego ojca. Chce być dla niej wszystkim. Dziecko wchodzi więc w konflikt z ojcem: chce odłożyć go na bok, usunąć go z trójkąta miłosnego, aby zająć jego miejsce.

Onanizm dziecka w tym okresie jest związany z fantazjowaną satysfakcją kompleksu Edypa.

Dziecko było zagrożone kilkakrotnie, że „jego penis odpadnie” lub „będą go przecinać” za zabawę z jego genitaliami. Zagrożenie jest generalnie podawane przez matkę w odniesieniu do ojca, który byłby agentem kastracyjnym .

To zagrożenie nabiera innego znaczenia, gdy patrzy się na żeńskie genitalia. Po stwierdzeniu, że dziewczynka nie ma penisa, zagrożenie staje się realne dla dziecka, naprawdę wierzy, że może stracić penisa z powodu jego zachowania i pretensji do matki.

To zagrożenie go niepokoi, rozwijając lęk przed kastracją, który doprowadzi go do powstania kompleksu kastracyjnego . Jedynym sposobem, w jaki dziecko może rozwiązać ten kompleks, jest rezygnacja z przyjmowania matki jako pary i rezygnacja z fantazji jako jedynej formy satysfakcji seksualnej, którą pozostawił.

Z kolei oczekiwana satysfakcja nie jest już taka sama jak wcześniej; To rozczarowanie prowadzi go także do pochówku kompleksu Edypa.

Kompleks nie jest rozwiązany (i nigdy nie zostanie rozwiązany), ale jest ukryty w nieświadomości. W konsekwencji dziecko nieświadomie łączy kobiecość z utraconym penisem, biernym i męskim z możliwością utraty penisa, aktywnego.

Inną konsekwencją, nie mniej istotną, jest to, że dziecko przestaje udawać, że pozbywa się ojca, aby chcieć być jak on. Utożsamia się z ojcem, aby mieć matkę w swojej fantazji. Jest to znane jako blizna z kompleksu Edypa, gdzie matka utrzymuje się jako pierwszy uwodziciel.

Inna część ich seksualności jest wysublimowana w innych działaniach; Dziecko wchodzi w fazę latencji i zajmuje się badaniem i poznawaniem środowiska, w którym żyje.

W dziewczynie

Kompleks Edypa jest asymetryczny między chłopcem a dziewczyną, ponieważ te same etapy występują w innej kolejności.

Dziewczyna w fazie fallicznej bierze łechtaczkę za fallusa i obiekt satysfakcji. W swojej nieświadomości posiada teorię, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety mają penisy. Wśród nich jest również jego matka.

Matka zajmuje pozycję pierwszego uwodziciela, jak to ma miejsce w przypadku mężczyzny. Matka, zajmując aktywne i męskie miejsce, oprócz uwodzenia córki, wierzy, że ma penisa, za co dziewczyna fantazjuje, że w przyszłości będzie również miała taki, który pozwoli jej uzyskać dostęp do kazirodczego obiektu.

Kiedy zdaje sobie sprawę, że jej matka nie ma penisa, a ona też nie dorośnie, dziewczyna nienawidzi jej. Matka staje się złowrogim obiektem, czyniąc ją odpowiedzialną za brak penisa, coś, czego nie może wybaczyć.

Innymi słowy, obwinia swoją matkę za własną kastrację za to, że znalazła się także (matka) wykastrowana. Dziewczyna przypuszczała falliczną matkę, ponieważ ona, córka, zajęła miejsce fallusa, nie wiedząc o tym.

Rozwija zazdrość o penisa, która jest jego sposobem na życie kompleksu kastracji i który będzie istniał w jego nieświadomości od teraz.

Freud opracowuje trzy możliwe wyniki dla kobiety z kompleksu Castration:

1. Hamowanie seksualne - prowadzi do rozwoju nerwicy. Kobieta tłumi swoją seksualność, ponieważ wierzy, że bez penisa nie jest w stanie się nią cieszyć.

2. Zmiana postaci - kobieta rozwija kompleks męskości . Zachowuje się tak, jakby miał penisa, gdy utożsamiał go z fallusem. Męski staje się częścią jego charakteru. To nie jest choroba.

3. Normalna kobiecość - Kobieta jest zdefiniowana fallicznie (tj. Brak fallusa) jako taka. Znany jest również jako falliczne wyjście do kobiecego. Jest to wejście do kompleksu Edypa.

Dziewczyna zakłada teraz, że jest coś więcej niż matka i rejestruje postrzeganie własnej kastracji. Dlatego wymienia (to znaczy zmienia jedną rzecz na drugą) swoją strefę erogenną i swój obiekt miłości; strefa erogenna przestaje być łechtaczką i staje się pochwą, podczas gdy obiekt przestaje być jego matką (która jest teraz znienawidzona) i staje się jego ojcem.

Dziewczyna zakłada, że ​​kobiecy jest brak fallicznego i że pragnienie jest kobiece, ponieważ pragniesz czegoś, czego nie masz. Fallus będzie teraz reprezentował brak obiektu.

Dziewczyna w końcu wchodzi do kompleksu Edypa, pragnąc, by jej ojciec dał jej syna, substytut utraconego fallusa. Opuści ten kompleks, kiedy zaakceptuje, że nie przyjmie syna od ojca i będzie go szukał u innych mężczyzn. Jego pozycja pozostaje męska, ponieważ jest aktywny w swoich poszukiwaniach.

Żadna z trzech rozdzielczości kompleksu kastracyjnego nie jest podawana sama. Występuje raczej mieszanka wszystkich, z których jedna jest bardziej widoczna niż inne.

Warto zauważyć, że w przypadku dziewczynki nigdy nie ma pochówku w kompleksie Edypa.

Co dalej?

Freud potwierdza, że ​​przejście tego kompleksu pozostawia trwałe blizny w psychice niemowlęcia. Specyfika jego trajektorii, a także jego późniejszy pogrzeb (lub nie), w bardzo dużym stopniu warunkują relacje, jakie jednostka będzie miała z jego przedmiotami miłości, zarówno w swoim wyborze, jak iw sposobie nawiązywania i interakcji.

Dziecko, którego ojciec był bardzo ciężki na tym etapie, który cierpiał z powodu lęku przed kastracją, jest w stanie rozwinąć fobię (taki jest słynny przypadek małego Hansa i jego fobii koni) lub ma późniejsze trudności w związku z z innymi mężczyznami, gdy jesteś dorosły.

Dziewczyna, która ma trudności z opuszczeniem kompleksu Edypa, może czuć się niezadowolona ze swoich partnerów, ponieważ nie znajduje się na „wysokości” ojca.

Istnieją dwie ważne części kompleksu Edypa: tworzenie superego i fantazji.

Superego jest dziedzicem władzy ojcowskiej. Istnieje dzięki podstawowym identyfikacjom, które miały miejsce podczas kompleksu, kiedy „ja” było słabe. Ponadto, i od tego będzie zależał również od jego surowości, jest on dziedzicem praw i moralności, współczesnej i późniejszej dla kompleksu.

To superego jest introjected przez podmiot, to znaczy staje się nieprzytomny i staje się częścią postaci. W fantazji kazirodcze pragnienia utrzymują się i pozostają jako jedyne miejsce, w którym dziecko wciąż może uzyskać satysfakcję.

Gdy przejście zostanie zakończone, dziecko wchodzi w fazę latencji, charakteryzującą się zapomnieniem kazirodczych pragnień i nagłym zaprzestaniem badań seksualnych oraz własnym ciałem dziecka.

Etyczne i estetyczne bariery powstają w Ego, granice dziecka z jego otoczeniem zaczynają być badane. Jest to etap małego naukowca, w którym dziecko nieustannie eksperymentuje ze środowiskiem, jako sposób na poznanie tego, co może lub czego nie może zrobić, co lubi i jak go uzyskać itd.

Podsumowując, chociaż kompleks Edypa jest pod wieloma względami podobny zarówno do chłopca, jak i dziewczynki, ich różnice są bardzo ważne w definiowaniu chłopca i dziewczyny jako takiej.

Wynika to z faktu, że przed wejściem do kompleksu zarówno chłopiec, jak i dziewczyna są z natury biseksualni i nie mają świadomości na temat swojej płci, identyfikując się z nią aż do później.

W tym artykule możesz poznać najbardziej znane teorie Freuda.