Gdzie Coronaron do Iturbide jako cesarz?

Koronacja Iturbide, cesarza Meksyku, była ważnym wydarzeniem dla historii kraju z powodów politycznych i społecznych.

Agustín de Iturbide, uważany przez opinię za wielkiego bohatera niepodległości Meksyku i przez wielu naukowców za zwykłego wojskowego poszukiwacza przygód, był meksykańskim caudillo urodzonym w 1783 r. I cesarzem Meksyku w latach 1822-1823.

Będąc metizą (hiszpańskiego ojca i meksykańskiej matki), Iturbide miała elitarną formację i we wczesnym wieku zaciągnęła się do realistycznej armii.

Jako taki był na tropie kilku powstańców i został oskarżony o zwalczanie rebelii, które powstały przeciwko Koronie Hiszpańskiej.

Dwóch ważnych generałów buntowników - generał José María Morelos i generał Vicente Guerrero - było prześladowanych przez Iturbe. Później jednak przekonał Guerrero, by się z nim spotkał i walczył razem o niepodległość Meksyku.

Wreszcie w 1821 r. Wydano deklarację niepodległości, oddzielając naród meksykański od Królestwa Hiszpanii.

W kolejnych dniach ustanowiono kongres konstytucyjny - zgromadzenie, którego celem byłoby stworzenie nowych praw i zmian - obecnego Imperium Meksykańskiego. W obecności tego kongresu zaprzysiężono „Regencję”, a generałem Iturbide na czele.

Jednakże pojawiły się liczne różnice między tymi dwoma sektorami, Republikanami, a z drugiej strony zwolennikami monarchii.

Pośród klimatu podziałów i spisków wojskowych z jednej strony, a generałów Iturbistów z drugiej, w maju 1822 r. Miała miejsce proklamacja generała Iturbide jako cesarza, pod tytułem Augustyna I.

Chociaż stało się to najwyraźniej z powodu woli ludzi i grup wojskowych, sam Iturbide rozpoczął ruch, przy współpracy jednego z jego pułków w mieście Celaya, w celu promowania idei wśród ludności.

W związku z tą sytuacją Kongres został zmuszony do przeprowadzenia publicznej sesji, na której zatwierdzono nominację.

„Koronacja konstytucyjna”

Pomimo napięć między niedawno ogłoszonym cesarzem a kongresem, właśnie ten ostatni musiał sporządzić projekt ceremonii.

Była to nowość w odniesieniu do tradycyjnych rytuałów intronizacji i koronacji, które były znane w sądach hiszpańskich i europejskich w ogóle, ponieważ Kongres brał w nich udział w ważny sposób.

Ponadto „konstytucyjny” charakter nowej monarchii był również kwestią, która nadała ceremonii całkowitą oryginalność, mimo że została opracowana na podstawie liturgii europejskich.

21 lipca 1822 r. Był dniem koronacji Augustyna I na cesarza w metropolitalnej katedrze w Mexico City .

Dzwonienie dzwonów we wszystkich kościołach narodu i salwa armat co godzinę dawały początek obchodom, które będą pamiętane w historii jak jedna z najbardziej wyszukanych ceremonii koronacyjnych.

Rytuał rozpoczął się od przedstawicieli kongresu zalotów, który składał się z 2 komisji po 24 posłów, w tym niektórych przeciwników Iturbe.

Procesja cesarza wyszła z domu Moncada w kierunku katedry; Ulice i domy w pobliżu zostały udekorowane, a towarzyszyła mu grupa kawalerii o imperialnych standardach. Reprezentacje rdzenne, religijne, akademickie, polityczne i dyplomatyczne były również częścią procesji, wśród innych osobowości.

Potem następowała cesarzowa, Ana María Huarte, księżniczki i ich druhny, noszące koronę, pierścień i płaszcz - cesarskie insygnia - i ci, którym towarzyszyli niektórzy generałowie i komisja kongresowa.

Następnie cesarz przeszedł eskortowany przez 4 generałów, jego ojca, księcia, kongresmenów i innych ludzi na jego służbę. Noszono także insygnia cesarskie, które w tym przypadku obejmowały, oprócz już wspomnianych, berło i miecz.

Cesarz i cesarzowa zostali przyjęci przez dwóch biskupów u bram katedry, z każdą z procesji.

Wkrótce po tym, jak przewodniczący kongresu Rafael Mangino umieścił cesarskie insygnia na ołtarzu, rozpoczęła się Msza św., Biskup Guadalajary (odpowiedzialny za konsekrację) namaścił cesarza i cesarzową na prawym ramieniu, tak jak to było wcześniej ustanowiony w tym ceremoniale przez kongresmenów iw przeciwieństwie do innych rytuałów.

Później narzucono im święty krzyż i błogosławiono insygnia; natychmiast przewodniczący kongresu, który ponownie odegrał ważną rolę w ceremonii, umieścił insygnia u cesarza.

Jest to symbol, który zawdzięcza koronacji ludziom i kongresowi, i zastąpił modalność samokoronacji.

Po otrzymaniu korony i innych elementów cesarz koronował cesarzową i oboje przenieśli się na wielki tron, który został umieszczony w katedrze, a na końcu odpowiednich modlitw usłyszano „ Vivat Imperatur in aeternum ” cesarz będzie żył wiecznie!).

Ceremonia była kontynuowana kazaniem biskupa Puebla i prezentacją ofiar. Tradycyjnie składały się ze złota i srebra, zgodnie z francuskim obrzędem, który nastąpił po koronacji Napoleona Bonaparte. Złoty ołtarz, jeden srebrny, 26 monet (13 każdego metalu) osadzonych w dwóch świecach i kielichu przyprowadzono na ołtarz przez pięciu zastępców.

Na zakończenie ceremonii proklamowano koronację i ogłoszono słowem „Niech żyje cesarz i cesarzowa”, które towarzyszyło dzwonom i armatom. Podczas rzucania srebrnymi monetami z twarzą cesarza, a następnie wycofywania się do pałacu, w którym obecnie znajduje się Pałac Kultury Banamex.

Tak zakończyła się ceremonia, która później została zaklasyfikowana jako nowość, a przede wszystkim z konstytucyjną naturą, którą kongres chciał jasno określić podczas opracowywania wytycznych ceremonii.

Podkreśla rolę, jaką pełniły posłowie podczas całego obrzędu, kiedy zgodnie z tradycjami europejskimi cesarz otaczał się jedynie najbliższymi krewnymi i sługami.

Niewątpliwie było to wyrazem różnic politycznych między Kongresem a cesarzem, podchodzących w subtelny, ale oczywisty sposób, aby przejść do historii jako niezwykły fakt.