Czym jest Towarzystwo Wicekrólestwa?

Wiceregionalne społeczeństwo było systemem organizacji politycznej używanym przez hiszpańską koronę do zarządzania amerykańskimi koloniami. Po hiszpańskim podboju imperiów Azteków i Inków Hiszpania dążyła do zagwarantowania prawdziwej kontroli nad regionem.

Rozmiar nowego terytorium, jego odległość od Hiszpanii i groźba zdobycia władzy przez nieuregulowanych przywódców doprowadziły hiszpańskiego monarchę (Karola V Świętego Cesarstwa Rzymskiego) do stworzenia systemu kolonialnej wicekrólestwa, który odzwierciedlał polityczną organizację Sama Hiszpania.

Wicekról był najważniejszym hiszpańskim urzędnikiem kolonii, a główną jednostką hiszpańskiej administracji kolonialnej była wicekrólestwo .

W 1535 r. Korona utworzyła Wicekrólestwo Nowej Hiszpanii, z siedzibą w Meksyku, które obejmowało terytorium starożytnego Imperium Azteków. W 1542 roku stworzył Wicekrólestwo Peru, z siedzibą w mieście Lima, zarządzając ziemiami starożytnego Imperium Inków.

Następnie, w wyniku znacznego rozwoju imperium hiszpańskiego na półkuli zachodniej w XVIII wieku, powstały dwie nowe wicekrólacje: Nowa Granada w 1739 r. Położona w północnej Ameryce Południowej i Wicekrólestwo Rio de Ia Plata w 1776 r., Zlokalizowane na południu Ameryki Południowej.

Ilustracja 1. Wicekrólestwo Imperium Hiszpańskiego w Ameryce.

W okresie kolonialnym pozycja wicekróla była prawie zawsze przypisywana hiszpańskim biurokratom lub wojskowym urodzonym w Europie. Powodem tej praktyki było częściowo to, że spodziewano się, iż jako outsiderowie hiszpańscy namiestnicy będą bezstronni w zarządzaniu dobrami kolonialnymi.

Dla większości niezwykle prestiżowa pozycja wicekróla była nagrodą za karierę w Koronie.

Jednak pozycja ta nie była zwykle stała, więc średni czas okupacji był stosunkowo krótki, zwykle od pięciu do ośmiu lat.

System rządów

System wicekrólestwa jako całość był zorganizowany w sposób hierarchiczny i biurokratyczny. Korona była sama na szczycie imperialnego rządu.

Pod rządami monarchy znajdowała się Rada Indii z siedzibą w Hiszpanii, która nadzorowała administrację kolonialną. W Nowym Świecie kolonie podzielono na wicekrólestwa, które z kolei podzielono na mniejsze jednostki polityczne zwane Audiencias.

Określenie „przesłuchania” odnosiło się nie tylko do terytorium wicekrólestwa, ale także do sądu najwyższego, który pełnił ważne funkcje wykonawcze.

Członkowie tego gabinetu zostali wybrani przez Koronę, wzmacniając hierarchiczny charakter rządu i zapewniając, że tylko Hiszpanie objęli ważne stanowiska polityczne.

Ilustracja 2. Hierarchia systemu rządów Towarzystwa Wicekrólestwa

Pomimo złożoności tych wielu hierarchii, namiestnicy cieszyli się pewną elastycznością w swoim rządzie.

Do jego głównych obowiązków należało pobieranie podatków, obrona wewnętrzna i zewnętrzna, zarządzanie robotami publicznymi i ogólne obowiązki administracyjne, które zazwyczaj były dość proste.

Musieli jednak również przestrzegać hiszpańskich przepisów, które były liczne i często sprzeczne.

Prawa Towarzystwa Wicekrólestwa

Monarcha zamierzał ograniczyć interakcje społeczne, które urzędnicy korony ustanowili z kolonią, więc ustanowił prawa, które wyznaczały życie społeczne wicekróla i sądu. Niektóre z tych stwierdzeń podsumowano poniżej:

  • Namiestnik i ministrowie publiczności nie mogli odwiedzać członków społeczeństwa kolonialnego.
  • Prawo zabraniało namiestnikowi i jego żonie uczestniczenia w uroczystościach.
  • Pojedynczy virreyowie nie mogli zjednoczyć się w małżeństwie bez królewskiej licencji, a na pewno nie z rdzennymi mieszkańcami kolonii.
  • Namiestnik mógł jeść tylko w towarzystwie żony i sług, unikając obecności lokalnej społeczności.
  • Król zabronił też synom wicekróla towarzyszyć mu w Ameryce.
  • Prawo zabraniało namiestnikom i ich żonom posiadania nieruchomości, takich jak hacjendy, domy lub ogrody.
  • Nie wolno im było uczestniczyć w żadnej działalności gospodarczej, handlowej lub wydobywczej, ani też ingerować w poszukiwania lub podboje terytorium, które nie zostało podbite.
  • Namiestnik nie mógł przyjmować kredytów ani prezentów.
  • Wicekról nie mógł być obsługiwany przez więcej niż czterech niewolników.

Teoretycznie te prawa ograniczały namiestnika od większości życia społecznego kolonii i sprowadzały go do lojalnego sługi korony, rodzaju „króla filozofa”.

Jednak w praktyce reakcja biurokratów wydawała się być „Jestem posłuszna, ale nie wykonuję”, uznano autorytet Korony, ale posłuszeństwo ich mandatom zostało przełożone lub zawieszone.

Aby temu przeciwdziałać, hiszpański monarcha dodał nowe zasady dla Ameryki Hiszpańskiej, wśród których wyróżniają się: proces rezydentury, kontrola sądowa końca mandatu i wizyta, tajne dochodzenie, które można opracować w dowolnym momencie.

Każda z tych praktyk została wykorzystana, aby upewnić się, że namiestnicy byli pilni w swoich obowiązkach i nie przyjmowali zbyt wielu swobód.

Pomimo wszelkich starań Korony o utrzymanie ścisłej kontroli w nowych koloniach, w praktyce namiestnicy i miejscowa społeczność drwili z zasad.

Koronni urzędnicy nawiązali kontakty z kolonialnymi sieciami społecznościowymi, a socjalizacja była częścią polityki.

Społeczeństwo kastowe

W XVIII wieku hiszpańska korona przeniosła swoją kulturę do Nowego Świata, odtwarzając tam wersję życia iberyjskiego zmodyfikowaną przez lokalne wpływy.

Hiszpanie zmusili lub przekonali Indian do przyjęcia chrześcijaństwa jako religii i zniechęcenia lub stłumienia lokalnych języków na rzecz hiszpańskiego.

Kluczem do rozwoju społecznego była mieszanka różnych grup rasowych. Rodowici Indianie, hiszpańscy kolonizatorzy i afrykańscy niewolnicy (sprowadzeni do Nowego Świata, aby pracować na plantacjach i eksploatacji metali szlachetnych), zebrali się, by stworzyć wyjątkowe społeczeństwo wielorasowe.

Nowe społeczeństwa pojawiły się stopniowo, tworząc różnice oparte na rasach. Creole, ludzie pochodzenia iberyjskiego, urodzili się w Ameryce Łacińskiej. Mieszanka narodów wywodziła się z metysów, białych i indyjskich potomków oraz mulatów, mieszanki afrykańskiego i białego lub indyjskiego pochodzenia.

Grupy mieszane ostatecznie stanowiły znaczną część populacji w wielu koloniach. W Meksyku i Peru rozwinęły się duże grupy metysów, a na Kubie szczególnie wyróżniały się mulaty.

Ludzie urodzeni w Europie nazywali peninsulares, widzieli Kreole, Metysów i Mulatów z protekcjonalnością lub pogardą, uważając je za gorsze rasy.

Ilustracja 3. Kasty Towarzystwa Wicekrólestwa

Podczas gdy półwysep zawsze cieszył się wysokim statusem społecznym, afrykańscy niewolnicy i Indianie zajmowali dno grup społecznych. Metysiści wypełnili pośrednie kategorie.

Ograniczenia zostały nałożone na osoby o mieszanym pochodzeniu, ale mobilność społeczna nie została zatrzymana. Z czasem wzrosły różnice między urodzonymi w Hiszpanii (półwyspie) a Hiszpanami urodzonymi w Nowym Świecie (criollos).

Te ostatnie zdominowały lokalne gospodarki i rozwinęły silne poczucie tożsamości, które później przyczyniło się do ruchów niepodległościowych.

Społeczeństwo jako całość pozostało przedmiotem iberyjskich form patriarchalnych. Kobiety były pod męskim autorytetem; Kobiety z wyższych klas ograniczały się do zawodów domowych, ale wiele kobiet z niższych klas uczestniczyło w gospodarce.

Godną uwagi cechą społeczeństwa latynoamerykańskiego była dominująca rola wielkiego właściciela ziemskiego, hiszpańskich plebejuszy, którzy przybyli do Ameryki w odpowiednich ogromnych hacjendach, gdzie Indianie pracowali jako robotnicy .

Ten system wielkich właścicieli ziemskich i zależnych chłopów nadal jest jedną z trwałych cech społeczeństwa latynoamerykańskiego.

Pod koniec okresu kolonialnego problemy finansowe w Hiszpanii spowodowały, że sąd szukał sposobów na zwiększenie rentowności imperium, więc Korona zaczęła sprzedawać ważne biurokratyczne spotkania w koloniach, nawet tytuł wicekróla został sprzedany. Pozwoliło to większej liczbie Hiszpanów urodzonych w Ameryce na zajmowanie tych stanowisk.