Kultura Lambayeque: historia, lokalizacja i główne cechy
Kultura Lambayeque była cywilizacją, która rozwinęła się na północy wybrzeża Peru między 750 a 1375 rokiem pne Nazwa „Lambayeque” pochodzi z obszaru geograficznego, w którym rozwinęła się ta cywilizacja.
Chociaż neuralgicznym centrum tej kultury był Lambayeque, wpływ tej cywilizacji rozszerzył się znacznie, zajmując departamenty Piura i La Libertad.
Znana jest również jako kultura Sican, co oznacza „Świątynia Księżyca”.
Kultura Sicán podążała za kulturą Moche, chociaż niektórzy historycy twierdzą, że były to dwie gałęzie tej samej cywilizacji.
Kultura ta poprzedzała słynne imperium Inków i celowała w różnych dziedzinach, w tym w rolnictwie i hutnictwie.
Jeśli chodzi o metalurgię, w wykopaliskach znaleziono wiele obiektów, które wykazują rozległą obróbkę złota, srebra, miedzi i stopów między tymi metalami i innymi pierwiastkami.
Lokalizacja
Kultura Sycylii rozwinęła się na północnym wybrzeżu centralnych Andów w Peru, na terenie dzisiejszego departamentu Lambayeque.
Centrum tej cywilizacji było miasto Pomac (Batán Grande), w którym znaleziono pozostałości archeologiczne tej kultury.
Historia
Kultura Lambayeque była badana przez japońskiego archeologa Izumi Shimadę. Ten archeolog podzielił historię sicán na trzy etapy: wczesny sicán, średni sicán i późny sicán.
Wczesny Sicán
Early Sicán to pierwszy etap rozwoju kultury Lambayeque. Został wydany między 750 a 900 rokiem. C.
W tym okresie kultura Sycylii ledwo się kształtowała. Z tego powodu wpływ na nie miały inne społeczeństwa, które istniały jednocześnie, takie jak Wari i Moche.
Pozostałości archeologiczne znalezione na wczesnym Sicán (kawałki ceramiki i tkactwa) są dowodem na mieszankę kultury Lambayeque i innych kultur.
Medium Sican
Środkowy Sikan jest etapem największej apogeum kultury Lambayeque, która miała miejsce między 900 a 1100 pne. C.
W tym okresie kultura definiuje jej cechy i jednoczy je, co skutkuje zorganizowaną cywilizacją.
Kultura Sycylii została zbudowana wokół miasta-państwa: Pomac (Batán Grande). System teokratyczny został ustanowiony w oparciu o kult boga księżyca, który nazywał się Sicán i kierowany przez postać kapłana-króla.
W tym okresie udoskonalono również rolnictwo, metalurgię i architekturę.
Archeolodzy znaleźli przedmioty i budynki należące do tej epoki. Na przykład wiele odkrytych grobowców zbudowano w środkowym Sycynie.
Późny Sicán
Późny Sicán jest ostatnim okresem kultury Lambayeque, który nastąpił między 1100 a 1375 pne. C.
Na tym etapie kultura Sycylii zaczyna się rozkładać, biczowana pożarami, suszami i utratą autorytetu królów-kapłanów.
Przez lata członkowie cywilizacji rozproszyli się i zostali ostatecznie podbici przez króla Chimú, gubernatora południa.
Ekonomia
Główną działalnością gospodarczą rozwiniętą przez kulturę Lambayeque było rolnictwo. W tym celu stworzyli rozległy system nawadniania, który obejmował doliny Lambayeque, Reque, La Leche i Saña.
Wśród produktów uzyskanych z działalności rolniczej są fasola, ziemniaki, słodkie ziemniaki, dynie (zwłaszcza dynia), kukurydza, maniok i bawełna.
Rozwinęli także sieć wymiany gospodarczej z innymi cywilizacjami Ekwadoru, Kolumbii i Chile.
Wśród wymienianych produktów znajdują się muszle morskie, szmaragdy, kamienie bursztynowe i metale, takie jak złoto i miedź. W dużej mierze handel był pod wpływem strategicznej pozycji Lambayeque.
Religia
W religii najważniejszymi postaciami byli Sicán i Naylamp. Ten ostatni był morską istotą mitologiczną, który założył Lambayeque.
Wiele świętych przedmiotów zostało stworzonych na cześć tych dwóch postaci. Na przykład tumi lambayeque był rodzajem ceremonialnego noża, którego rączka miała motywy morskie i których ostrze było zakrzywione jak półksiężyc.
Podobnie wykonano maski pogrzebowe, które powielały funkcje Naylampa.
Wśród rytuałów religijnych wyróżniają się pochówki. Różniły się one, biorąc pod uwagę klasę społeczną osoby, która ma być pochowana.
Członkowie wyższej klasy społecznej zostali pochowani w poszczególnych grobowcach, pod pomnikami lub budowlami. Reszta miasta została pochowana w płytkich wspólnych grobach.
Pozycja, w której pochowano ciało, zależała również od klasy społecznej. Podczas gdy bogaci zostali pochowani, biedni zostali pochowani w pozycji leżącej, aby zminimalizować zajmowaną przez nich przestrzeń.
Metalurgia
Kultura Lambayeque wyróżniała się w obróbce metali. Najczęściej stosowanymi materiałami były złoto, srebro i miedź.
Stworzyli różne stopy, takie jak mieszanina złota i srebra (zwana tumbaga) oraz mieszanina miedzi i arsenu, która była znacznie bardziej odporna na korozję niż czysta miedź.
Kwitnienie metalurgii wynikało z kilku czynników. Po pierwsze, region Lambayeque był bogaty w złoża mineralne, które dostarczały obfitych surowców.
Ponadto obszar otaczały rozległe lasy, które dostarczały paliwa potrzebnego do podtrzymania spalania pieców hutniczych.
Dodatkowo, zapotrzebowanie na przedmioty do osobistych ozdób lub do dekoracji świątyń sprawiło, że konieczne było istnienie nauczycieli w dziedzinie metalurgii.
Wykorzystanie metali miało ogromne znaczenie w społeczeństwie Lambayeque, nie tylko w wyższych klasach społecznych, ale także w niższych klasach.
Użyte metale różniły się między klasą a klasą. Na przykład najbiedniejsi członkowie populacji używali stopów złota z kilkoma karatami, podczas gdy najbogatsi członkowie używali czystego lub prawie czystego złota.
Pokazuje to, że metale stanowiły rodzaj hierarchii w społeczeństwie.
