Grzech powszedni: pochodzenie terminu, jego skład i przykłady

Grzech powszedni jest działaniem lub myślą, które sprzeciwiają się - dobrowolnie lub nie - prawom religijnym. Próbuje przeciwstawić się woli Bożej, chociaż jej powaga stawia ją w tymczasowej karze w życiu. Jest to niewielki grzech, który stopniowo odwraca się od Bożej drogi, ale może zostać odkupiony przez szczerą pokutę.

Religie są częścią kultury narodów, reprezentują ich systemy przekonań i potrzebę posiadania czegoś ponad siebie, co generuje poczucie ochrony i służy jako odniesienie do ewolucji duchowej w obrębie dychotomii między dobro i zło.

Działają jako instrumenty samoregulacji dla współistnienia i są skonstruowane na prawach, które warunkują ludzkie działania w zależności od wpływu, jaki wywierają na schemat relacji, które powstają w społeczeństwach.

Grzech powszedni stopniowo dystansuje nas od naszego związku z Bogiem w taki sposób, że jeśli nie zdamy sobie sprawy, że nie możemy wejść i wyjść z błędu bez ograniczeń, nawet jeśli brak jest niewielki, stopnie rozdzielenia wzrosną do tego stopnia, że ​​będziemy mogli stać się całkowicie oddzielone od „dobrej drogi”.

Pochodzenie terminu

Słowo powszedni jest rzeczownikiem pochodzącym z łacińskiego venialis i odnosi się do przebaczenia i łaski. Etymologicznie oznacza to wybaczalne, usprawiedliwione lub wymienialne. W taki sposób można uznać, że grzech powszedni jest aktem, który podważa moralność zgodnie z teologią, ale jest to łatwe do zniesienia.

Od czasów starożytnych człowiek z natury nieustannie walczył z grzechem, zawsze szukał zwycięstwa nad tym faktem, który determinuje jego niedoskonałość.

To dziedzictwo, które zostało pozostawione przez grzech pierworodny, utrzymało ludzkość w trwałej diatrybie między dobrem a złem, zanim Bóg dał mu pojęcie wolnej woli, aby uniknąć pokusy.

Starożytni Grecy rzucali wyzwanie swoim bogom poprzez hybris, co było niczym więcej niż intencją przekroczenia ich praw lub ograniczeń narzuconych śmiertelnym ludziom. Hybris odnosi się do celowego naruszania kwadrantu działania drugiej osoby, motywowanego nieograniczonymi pasjami.

W tradycji kościelnej iw Biblii istnieje klasyfikacja grzechu oparta na założeniu, że każde przekroczenie prawa Bożego jest uznawane za winę.

Z czego się składa?

Grzech powszedni zasadniczo różni się od grzechu śmiertelnego. Nie kończy definitywnie naszego związku z Bogiem, ale budzi w nim ubolewanie, ponieważ jest dobrowolnym aktem myślenia, pracy lub zaniechania wbrew prawu Bożemu, przekraczając granice praw jego woli.

Ze względu na swoją naturę może sobie wybaczyć i wymaga tymczasowej kary. Jednostka nie odchodzi od Boga, ponieważ takie działanie przypisuje się ludzkiej niedoskonałości, ale nie podważa głównego celu prawa.

Odkupienie jest możliwe dzięki autentycznemu aktowi skruchy, w którym właściwe sumienie wzywa nas, byśmy nie powtarzali błędu. Sankcje są dostosowywane do wagi w skali i składają się z aktów, które generują refleksję i świadomość tego faktu.

Grzech powszedni nie pozostawia plamy na grzeszniku, ale zmniejsza blask. Grzechy żylne mają stopnie komplikacji i, według słów św. Tomasza z Akwinu, zostały sklasyfikowane jako słoma, drewno i trzcina, elementy o różnym stopniu zapalenia, które określają jakość winy.

W ten sposób można wyciągnąć wniosek, że pomimo lekkości naruszenia, nie można stracić perspektywy na ponawianie ciągle tych drobnych błędów, które kumulują się, gdy nie ma szczerej skruchy i nie podejmuje się konkretnych działań. które wzmacniają kruchość ducha.

Przykłady

W obrębie grzechów powszednich istnieje klasyfikacja według ich ciężkości. Poniżej przedstawiamy najczęściej spotykane:

Imadła

Odnosi się do wszystkiego, co można zrobić, co rozwija stan lęku zależności i zagraża integralności. Na przykład: palenie, picie alkoholu, przejadanie się, hazard i cudzołóstwo, między innymi.

Kłamstwo

Odpowiada działaniu ukrywania, zniekształcania lub pomijania prawdy o faktach, krzywdzenia moralnego, fizycznego i psychicznego innych lub siebie. Oszukiwać to przypuszczać, że drugi nie jest w stanie rozpoznać złej wiary, ponieważ pokłada zaufanie w tym, który go zdradza.

Klątwa

Szacuje się, że źle pragnąć innego to odejść od serca Boga. To działanie spada na tego, który przeklina; zgodnie z prawami Bożymi czyni to jednostkę kruchą duszą i nośnikiem zła. Słowo jest wyrazem serca; dlatego przekleństwo jest właściwe dla chorego serca.

Przemoc słowna

Wszystko, co wiąże się z krzywdzeniem drugiego z jakiegokolwiek aspektu, jest uważane za grzech. W przypadku agresji za pomocą słowa narusza psychologicznie osobę, która otrzymuje przestępstwo. Bolesna wiadomość może spowodować poważne szkody dla jednostki.

Przesąd

Obejmuje wiarę w przypadek i inne pomysły inne niż Bóg. Chodzi o wiarę w fałszywych bożków, błędne interpretowanie Boga i przekazywanie wyobraźni mocy z jaźni i bez pożywienia w pismach świętych.

Nie chodź na mszę

W ramach obowiązków religijnych odwiedzanie domu Bożego z oddaniem jest znakiem wiary i miłości, która pokonuje słabości. Porzucenie jakiegokolwiek obowiązku wobec religii jest aktem buntu przed boskim autorytetem.

Sędzia

Osądy wartościowe są twierdzeniem człowieka, by zrównać się z najwyższym bóstwem Boga. Kościół uważa, że ​​zadaniem jednostki nie jest osądzanie innych ludzi i potępianie ich za ich działania.

Ich obowiązkiem jest okazywać im pokorę i kochać właściwą drogę w ramach woli i prawa Bożego. Biblijna fraza „nie patrz na słomę w oczach innych” odpowiada na tę sytuację.