Literatura Majów: pochodzenie i historia, cechy charakterystyczne, autorzy i dzieła

Literatura Majów miała już długą tradycję, gdy literatura w innych językach stawiała pierwsze kroki. Po przybyciu zdobywców w XVI wieku, wiele starożytnych tekstów Majów zostało spalonych. Hiszpanie uważali, że cała ta produkcja artystyczna była „demoniczna”.

Jednak autorzy Majów nadal pisali. Początkowo używali własnych technik pisania (obrazkowych i fonetycznych), a następnie alfabetu rzymskiego. W ten sposób można zachować pieśni, gry, przemówienia i modlitwy dla przyszłych pokoleń. Te artystyczne manifestacje mają wysoką wartość historyczną i ojcowską.

Dziedzictwo kulturowe otrzymane od Majów obejmuje inskrypcje na wazonach i naczyniach do picia oraz pisma na ścianach ruin Majów. Teksty są różnorodne: wiersze, w których przeplatają się historie nieba i ziemi, zagadki, które dowodzą godności polityków, zaklęcia do leczenia chorób i opowieści o stworzeniu. Ponadto są historie o inwazji hiszpańskiej z perspektywy Majów i wiele innych.

Tłumaczenia dokonane na tę ważną produkcję artystyczną ujawniły żywą starożytną cywilizację. Nadal istnieje wiele nierozwiązanych kwestii związanych z literaturą Majów. Ze względu na złożony system zapisu nie został jeszcze całkowicie odszyfrowany.

Pochodzenie i historia

Uważa się, że pierwsze osiedla Majów powstały około 1800 roku. C. Nastąpiłoby to w regionie Soconusco na wybrzeżu Pacyfiku we wczesnym okresie preklasycznym.

Naukowcy utrzymują jednak, że było to w okresie klasycznym (od 250 do 900 rne), kiedy wiele cech kulturowych Majów osiągnęło swój szczyt. Rozwój ten trwał przez cały okres postklasyczny, aż do przybycia Hiszpanów w latach dwudziestych XVIII wieku.

Początki

W początkach literatura Majów była środkiem do opowiadania o codzienności i relacjach między Indianami a ich bogami. Wraz z nadejściem zdobywców ten temat cierpi na różne wariacje.

Po podboju przywódcy rdzennych grup etnicznych poprosili monarchię o uznanie ich szlachetnych tytułów. Poprosili go także, aby pozwolił im zachować swoje terytoria z zobowiązaniem do poddania się domenie hiszpańskiego sądu.

Dlatego pisma tamtych czasów mówią o genealogii władców Majów i ich bezpośrednich potomków od bogów. Był to sposób na przekonanie króla Hiszpanii, aby dał im to, o co prosili.

Użycie alfabetu łacińskiego

Później literatura Majów przedstawia kolejną zmianę tematu. Tym razem motywowany zniszczeniem świętych ksiąg. Następnie niektórzy arystokraci Majowie, wykształceni przez hiszpańskich braci, zaczynają pisać w swoim języku, używając alfabetu łacińskiego.

Starali się zachować zniknięcie ich tradycji, historii i przekonań religijnych. Te nowe książki zaczęły być czytane z większą uwagą w hiszpańskim sądzie. Dzięki temu literatura Majów zyskała także wymiar polityczny, oprócz tego, który już posiadał.

Charakterystyka literatury Majów

Języki Majów

To, co jest znane jako literatura Majów, nie jest produkcją wykonaną w jednym języku. Na terytorium Majów mówi się 27 różnymi językami Majów.

Wiele różnych odmian języka Majów jest dziś używanych jako języki podstawowe. Nawet „Rabinal Achí”, dzieło napisane w języku Q'eqchi, zostało uznane za arcydzieło ustnego i niematerialnego dziedzictwa ludzkości UNESCO w 2005 roku.

Korzystanie z hieroglifów

Cywilizacja Majów była jedyną kulturą mezoamerykańską znaną z rodzimego i w pełni rozwiniętego języka pisanego obu Ameryk. Fakt ten był bardzo pomocny w rozwoju tej literatury.

System pisma Majów jest często nazywany hieroglifami z powodu jego mglistego podobieństwa do pisma egipskiego. Jest to jednak błędne przekonanie, ponieważ było to połączenie symboli fonetycznych i ideogramów.

Wykorzystanie nazwisk w pracach

Wiele dokumentów Majów pokazało, że ta cywilizacja była jedną z niewielu, których artyści przypisywali swoje nazwiska do swoich dzieł. Prace te zostały wydrukowane przez ich autorów w napisach wygrawerowanych w kamieniu i drewnie.

Nazwy te zdobiły prace architektoniczne, prostokątne bloki gipsu i farby jako elementy dekoracyjne i książki wykonane z kory drzewnej. Niewiele z tej produkcji artystycznej przetrwało upływ czasu i destrukcyjne działanie zdobywców.

Autorzy i prace

Produkcja literacka Majów jest rozległa. Wiele z tych dzieł uważanych jest za arcydzieła. Oto niektóre z nich:

Popol Vuh

Popol Vuh jest najważniejszym przykładem prekolumbijskiej literatury Majów, która przetrwała podbój Hiszpanii. Jego znaczenie można zauważyć w licznych wersjach opublikowanego tekstu.

W ciągu ostatnich trzystu lat Popol Vuh został przetłumaczony około trzydzieści razy w siedmiu językach. Niestety, większość z tych tłumaczeń nie była oparta na oryginalnym tekście Quiche-Maya, ale na kilku wersjach hiszpańskich z niego pochodzących.

W tym sensie pierwsza pisemna wersja tej świętej księgi Indian Quiche-Maya pochodzi z 1558 roku. Została napisana przez tubylca, który nauczył się pisać język Majów za pomocą znaków łacińskich. Ten rękopis został odkryty w 1701 r. Przez księdza Francisco Ximénez w Chichicastenango w Gwatemali. Następnie przetłumaczył je na język hiszpański.

Sam Popol Vuh opisuje stworzenie wszechświata Majów. Opowiedz historię bohaterskich nadprzyrodzonych bliźniaków, którzy walczą z panami podziemia.

Odnosi się do stworzenia człowieka kukurydzy i przeznaczenia jego potomków, którzy zaludnili świat. Wreszcie wylicza linię królów Quiché aż do przybycia hiszpańskich zdobywców.

Księgi Chilam Balam

Głównymi źródłami zachowanych dzieł autochtonicznych autorów kolonialnego Jukatanu są książki ochrzczone imieniem Chilam Balam lub „Rzecznik Jaguara”.

Był to prorok Majów, który żył w okresie bezpośrednio przed i po inwazji hiszpańskiej. Każda z dziewięciu książek jest napisana na papierze wyprodukowanym w Europie. Nazwy te pochodzą od miasta, w którym zostało zakupione przez kolekcjonera lub w którym nadal znajduje się oryginał.

Największą uwagę poświęcono książkom Mani, Chumayel, Tizimín i Kaua. Jego tematy koncentrują się na faktach mitologicznych, proroczych i historycznych.

Księga Rady Popol Vuh

Ta książka opisuje zabijanie Indian zamówionych przez hiszpańskiego Pedro de Alvarado. Jest to jeden z najbardziej znanych tekstów literatury Majów.

Tekst jest podzielony na trzy części: stworzenie świata i próbę stworzenia ludzi, wojnę prawdziwych bogów przeciwko fałszywym oraz pielgrzymki i genealogie ludu Quiche.