Liber Ludiciorum: Background, Structure and Importance
Liber iudiciorum jest kodeksem legalnego prawa Imperium Wizygotów, ogłoszonym przez króla Recesvinto, prawdopodobnie w roku 654, po rewizji podczas VIII Rady Toledo. Jest terytorialny i wyraźnie wskazuje na wymierzanie sprawiedliwości przez sędziów.
Ta praca, która gromadzi wiele praw, znana jest z nazwiskami Księgi Wyroków, Liber iudicum, Księgi Sędziów i Lex Visigothorum. Jedną z jego najważniejszych cech jest wyjątkowa przydatność. Tylko to, co było zawarte w tym kodzie, zostało uznane za legalne i aktualne.
Oznacza to, że ten kod był jedyną rzeczą, która była warta w procesie i musiała być zastosowana przez sędziego lub, w przypadku jego braku, przez samego króla. Nazywany jest także Kodeksem Recesji (653-672), ponieważ ten król zatwierdził go. Ponadto Recesvinto był autorem części zawartych w nim 578 praw.
Jest to kompendium prawne, które obejmuje część starych praw Wizygotów i podstawy prawa rzymskiego; jego zastosowanie zostało rozszerzone na wszystkie ludy Wizygotów i Rzymian. Kiedy Liber iudiciorum weszło w życie, poprzednie ustawy zostały uchylone (Kodeks Leovigildo i Brewiarz Alarico).
Tło
Wizygoci wyróżnili się wśród innych ludów germańskich tej epoki z powodu znaczenia, jakie przywiązywali do prawodawstwa. Charakteryzowały się kompilowaniem ich norm i praw do kodów. Te zasady koegzystencji były przekazywane w średniowieczu, nawet dzisiaj.
Zwyczaj monarchów toledańskich, polegający na pogrupowaniu ich praw w kody do ich stosowania i konsultacji, został opracowany w piątym, szóstym i siódmym wieku. Liber iudiciorum zawiera wiele norm prawa rzymskiego; być może z tego powodu, kiedy został zatwierdzony, nie było oporu między ludem a najwybitniejszymi klasami społeczeństwa rzymskiego.
Ponadto prawa rzymskie miały wiele stuleci, nie były poddawane rewizji i aktualizacji, aby dostosować je do nowych czasów. Nie było też rzymskich władz posiadających wiedzę i moc do ich zmiany.
Właściwie prawa wizygockie nie były przeznaczone dla niższych klas społecznych, ale w większości służyły najpotężniejszym klasom.
Wykroczenia i powszechne procesy cywilne były często rozwiązywane przez władze kościelne (biskupów lub kapłanów). Rozstrzyganie konfliktów odbywało się zgodnie ze starymi prawami rzymskimi lub zdrowym rozsądkiem.
Wizygotyczni królowie otrzymali swoje prawa i zasady prawne od Imperium Rzymskiego, ale także techniki legislacyjnej. Tak bardzo, że przyswoili sobie, że są w stanie opracować wiele praw, w szczególności ten kodeks prawny, który jest uznawany za najważniejsze dzieło ustawodawstwa Wizygotów.
Tekst Liber iudiciorum zachowuje wiele podstaw prawa rzymskiego. Gromadzi normy częstego używania w kodzie euriciano; podobnie zawiera inne zasady kultu rzymskiego, które zostały przekazane Brewiarzowi (katolicka księga liturgiczna).
Ma jednak raczej orientację nacjonalistyczną lub anty-rzymską, co jest przestrzegane w prawie karnym podyktowanym przez króla Leovigildo, a także w prawach prywatnego prawa królów Chindasvinto, a także Recesvinto.
Ogólnie rzecz biorąc, kod utrzymywał około dwóch trzecich starych praw Gotów, pomimo znacznej zmiany, którą wprowadził. Jednak dla Rzymian stanowiło to nowość, mimo że zawierało wiele jej norm i zasad. Następnie, zgodnie z prawami poprawionymi przez króla Recesvinto, zmiana dla Gotów wzrosła.
Poprawki do kodu
Jest to pierwszy kompletny kod, który łączy i łączy w jednym dziele rzymską tradycję prawną z prawem praktycznym lub zwyczajowym. Kodeks ma na celu uregulowanie ludów gotyckich i rzymskich, eliminując dualizm systemu prawnego, który dotąd trwał.
Po ogłoszeniu kodeksu King Recesvinto nadal dyktował inne prawa. Podobnie jak monarchowie, którzy zastąpili go na tronie Wizygotów, Wamba i Ervigio (680-687). Król Ervigio zarządził pełną rewizję Liber iudiciorum i nowe sformułowanie.
W roku 681, wraz z obchodami Soboru XII w Toledo, do kodeksu wprowadzono nowe prawa.
Niektóre inne zostały stłumione lub poprawione, aw następnych latach dokonano innych poprawek bez praktycznego sukcesu, z wyjątkiem rewizji dokonanej przez anonimowych prawników, którzy wprowadzili pewne prawa zatwierdzone przez królów Egicy i Witizy, i tłumili innych.
Chociaż ta edycja kodu Liber iudiciorum znanego jako vulgata nie została oficjalnie usankcjonowana, była najbardziej znana w epoce Reconquest. Średniowieczne teksty prawa nawiązują do tego wydania o nazwie Forum iudicum lub Lex gothica .
Struktura
Liber iudiciorum składa się z dwunastu części lub książek, które z kolei są podzielone na tytuły, jak Kodeks Justyniana. Prawa są uporządkowane według tematu i są napisane po łacinie, jak wszystkie inne prawa Wizygotów.
Kod zawierał 578 praw w momencie jego zatwierdzenia. 324 ustawy należały do poprzednich przepisów Gody; z nich 99 praw odpowiadało okresowi Chindasvinto, a 87 zostało zatwierdzonych za panowania Recesvinto. Ponadto istniały 3 prawa króla Recaredo i 2 prawa Sisebuto.
Książki o kodzie Liber Iudiciorum
I. Ustawodawca i prawo.
II. Administracja sprawiedliwości, czynów i testamentów.
III. Małżeństwa i rozwody.
IV. Sukcesje, spadki i opieka.
V. Darowizny, sprzedaż i inne umowy.
VI. Prawo karne: przestępstwa i tortury.
VII. Prawo karne: kradzież i oszustwo.
VIII. Prawo karne: akty przemocy i obrażenia.
IX. Armia i prawo azylu kościelnego.
X. Prawo własności i recepty.
XI. Lekarze i chorzy; kupcy zagraniczni.
XII. Heretycy i Żydzi.
Znaczenie
Kod Liber iudiciorum i ogólnie prawo Wizygotów są nieocenione dla kształtowania zachodniego prawa.
Żadne kolejne imperium nie było tak płodne pod względem legislacyjnym jak Wizygoci. Jego wkład prawny w okresie przejścia ze świata starożytnego na początek średniowiecza, jest obecnie uznawany przez cały świat.
Kody wizygockie były jedną z najwybitniejszych cech tego imperium i jednym z jego największych zasług dla świata zachodniego. Jego normatywna szerokość i wysoka jakość techniczna zajmują dominujące miejsce w świecie prawa europejskiego i światowego.
Liber iudiciorum przekroczył swój czas i pozostał w Hiszpanii i innych krajach europejskich jako ważne odniesienie prawne.
W Hiszpanii, zwłaszcza podczas podboju mauretańskiego, pozostał w XIII wieku w kilku regionach i miał wielki wpływ na prawo i ustawodawstwo kastylijskie w XIX wieku.
Następnie podczas Reconquista kod został przetłumaczony na język romański ( Fuero judgo ) i jest używany w niektórych miastach na południu półwyspu. Liber iudiciorum rozprzestrzenia się i stosuje w średniowieczu. Takie było jego znaczenie i transcendencja, że jest uważane za źródło obecnego prawa.