Heteronomia: charakterystyka i przykłady

Heteronomia jest zasadą, według której wola jest wykluczona jako pochodząca z działań, dla których czynnik moralny zależy od czynników zewnętrznych lub od wszystkiego, co nie jest prawnie rozumowane. W pewien sposób jego definicja jest związana z definicją autonomii, jako etycznego podejścia sformułowanego przez Immanuela Kanta.

Koncepcja ta przez lata była głęboko analizowana w filozofii post-kantowskiej. Stwierdzonym stanowiskiem nie jest samo definiowanie heteronomii, lecz sprzeciw wobec autonomii. Postulowano również, że nie są one przeciwne, nawet jedno nie jest lepsze od drugiego; zamiast tego można je uznać za komplementarne.

Uznano ją również za autonomię jako działanie wobec sumienia, ponieważ działanie motywowane pragnieniem jest heteronomiczne. Jest to kolejna trudność, ponieważ nie zgodzili się, czy odnosi się ona skutecznie do działań, moralnego czynnika czy zasad.

Funkcje

Aby zrozumieć cechy heteronomii, konieczne jest poznanie podstaw, na których opiera się etyka kantowska.

Związek z imperatywami kategorycznymi i hipotetycznymi

Dla Richarda McCarty'ego, profesora uniwersyteckiego, który studiował Kanta, nie ma wątpliwości, że Immanuel Kant wprowadza pojęcie heteronomii i autonomii poprzez rozróżnienie na imperatywy kategoryczne i imperatywy hipotetyczne.

Hipotetyczny imperatyw jest więc zasadą obowiązku, ale zasada moralna jest wyrażona jedynie przez kategoryczny imperatyw.

Aby odróżnić jeden od drugiego, argumentuje, że hipotetyczne imperatywy to te, dzięki którym mówi się nam, jak działać, aby osiągnąć cel, ale jeśli nie ma troski o cel, który czyni zasadę wyraźną, nie ma powodu, aby robić to, co nakazuje.

Na przykład wyrażenie „nie będziesz kłamać, ponieważ jeśli kłamiesz, możesz zostać ukarany w następnej reinkarnacji” jest moralnym hipotetycznym imperatywem, ale przestaje tak być, jeśli nie wierzysz w reinkarnację.

Przeciwnie, imperatyw kategoryczny utrzymuje, że nie należy kłamać, ani że kłamstwo jest złe.

W ten sposób Kant twierdzi, że zasady etyczne zostały pomyślane jako hipotetyczne imperatywy. Kant wskazuje, że dla niego mandaty moralne są określone kategorycznie przez każdego czynnika racjonalnego; stąd powód, dla którego należy ich przestrzegać.

Dlatego heteronomia imperatywów moralnych przed Kantem różni się od autonomii kategorycznym imperatywem moralnym, jak to określił.

Heteronomia i wola

Autonomia prawa moralnego jest możliwa dzięki imperatywowi kategorycznemu, jak już wskazano powyżej. Aby tak się stało, musi istnieć autonomia woli; Jest to własność, dzięki której wola poddaje się prawom przez rozum.

Z drugiej strony, gdy wola jest określona przez nachylenie, uważa się, że wola jest heteronomiczna; to znaczy wola jest interweniowana z zewnątrz.

Heteronomia i zamiar

Elisa Grimi, doktor filozofii, dogłębnie analizuje linię jednoczącą heteronomię z intencją. Wnioskuje, że istnieje wyraźna synergia między myślącym podmiotem a heteronomią i autonomią.

Aby osiągnąć ten wynik, opierał się na fakcie, że gdy podmiot działa, ma zamiar; oznacza to autonomię, ponieważ z zewnątrz nie można z całą pewnością wiedzieć, że intencja drugiego tylko obserwuje jego działanie. Można ją odkryć tylko przed odpowiedzią na pytanie, aby podmiot mógł wykonać akcję.

To właśnie tam, gdy heteronomia pojawia się jako warunek sine qua non, ponieważ działanie podąża za intencją, oznacza to, że jest w pewien sposób uwarunkowane zewnętrznie.

Chodzi o to, by chcieć podążać ścieżką, która zawsze była podejmowana, jak mówi Grimi, ale która jest w częściach zamiennych i zmusza nas do podjęcia kolejnej; to heteronomia pojawia się w działaniu.

Przyznaje nawet, że błąd w intencji może wystąpić w akcji, która pokazuje związek między dwoma kantowskimi pojęciami, a także fakt, że zamiar zmienia się podczas wykonywania akcji.

Wszystko to pokazuje, że intencją jest ta, która pozwala na synergię relacji między heteronomią a autonomią.

Przykłady

Koncepcja heteronomii została rozpowszechniona w kilku dyscyplinach. Z tego powodu przykłady są opisane w ramach niektórych z nich:

W psychologii

- Kontynuuj relację, w której jedna ze stron nie chce już kontynuować, ze względu na presję rodzinną.

- Rozpocznij pewną aktywność, ponieważ wszyscy przyjaciele ją rozpoczęli.

- Ubierz się w określone ubrania, nawet jeśli nie jesteś przekonany, że jest to odpowiedni strój, ponieważ jest modny.

W językoznawstwie

Przykładami heteronomicznej odmiany językowej są tak zwane dialekty niemieckie, takie jak między innymi niska niemiecka, austro-bawarska, wschodnia i północna Hesja. Wszystkie są heteronomiczne w stosunku do standardowego języka niemieckiego.

Inne przykłady językowe są zabarwione elementami społeczno-politycznymi. Dialekty mówione w prowincji Scanian na południu Szwecji nigdy nie były oceniane jako autonomiczne.

Byli heteronomicznymi Duńczykami, kiedy ta prowincja należała do Danii. Następnie, gdy stali się częścią Szwecji, zostali uznani za szwedzkie dialekty; jednak językowo nie mieli żadnych zmian.

Innym przykładem jest oksytański, który pierwotnie był autonomiczny. Jednak uważano go również za heteronomiczny; to znaczy niski niemiecki dialekt lub, jeśli to niemożliwe, dialekt francuskiego.

W naukach społecznych

W tym przypadku to badacze społeczni Ameryki Łacińskiej kwestionują zasoby metodologiczne i teoretyczne pochodzące głównie z Europy i Stanów Zjednoczonych, ponieważ nie uważają ich za wystarczające do zrozumienia problemów narodów Ameryki Łacińskiej.

Uważają, że takie zasoby - a nawet te tematyczne - zostały narzucone w kategoriach heteronomii politycznej, ekonomicznej i kulturowej.

W prawo

Jako punkt wyjścia przyjmuje się, że heteronomia jest podporządkowana władzy, która uniemożliwia swobodny rozwój przyrody.

Zatem zachowania heteronomiczne to takie, które zaczynają się od zgody tych, którzy są spokrewnieni, i nazywane są relacjami intersubiektywnymi. Z drugiej strony, autonomiczne zachowania to takie, które są inicjowane i utrzymywane przez władzę.

W tym sensie prawo jest heteronomiczne, ponieważ każda norma prawna zapewnia i nakazuje, co zostało ustalone w jego liście. Odbywa się to niezależnie od tego, czy podmiot przestrzega.