John Dewey: Biografia, teorie i wkłady
John Dewey był amerykańskim filozofem, psychologiem i pedagogiem uważanym za najważniejszego amerykańskiego filozofa pierwszej połowy XX wieku, a także jednym z twórców filozofii pragmatyzmu. Od początku ubiegłego wieku był najbardziej reprezentatywną postacią postępowej pedagogiki w swoim kraju.
Dewey urodził się w Burlington, w Stanach Zjednoczonych, 20 października 1859 r. Zmarł w Nowym Jorku 1 czerwca 1952 r. Dorastał w rodzinie kolonizatorów o skromnym pochodzeniu. W 1879 ukończył studia artystyczne na University of Vermont. Po ukończeniu studiów służył jako nauczyciel w Pensylwanii.
W 1881 roku Dewey postanowił kontynuować studia. Dlatego przeniósł się do Baltimore w stanie Michigan, gdzie zapisał się na John Hopkins University. Tam rozpoczął studia na wydziale filozofii.
Dewey był pod wpływem środowiska heglowskiego kampusu uniwersyteckiego. Tak bardzo, że znak Hegla w jego życiu znajduje odzwierciedlenie w trzech jego cechach. Pierwszym był jego gust w logicznym schematyzowaniu.
Drugim było jego zainteresowanie kwestiami społecznymi i psychologicznymi. Trzecim było przypisanie wspólnego korzenia obiektywnemu i subiektywnemu, a także człowiekowi i naturze. W roku 1884 Dewey uzyskał doktorat dzięki rozprawie na temat filozofa Immanuela Kanta.
Dewey został skatalogowany jako człowiek czynu, który opowiadał się za zjednoczeniem myśli i działania, teorii i praktyki. Poświęciła się również obronie równości kobiet i promowaniu unii nauczycieli. Ponadto podsycił pomoc intelektualistom, którzy zostali wygnani ze swoich krajów, jak konsekwencje reżimów totalitarnych, które ich obserwowały.
Filozof był jedną z postaci, które najbardziej wpłynęły na rozwój pedagogicznego progresywizmu, będąc dość oryginalnym, wnikliwym i bardzo wpływowym w Stanach Zjednoczonych. Ponadto jest jednym z najwybitniejszych pedagogów współczesności.
Początek kariery Deweya
Po uzyskaniu doktoratu Dewey rozpoczął karierę jako profesor na Uniwersytecie Michigan, gdzie uczył w latach 1884–1888, a także był dyrektorem wydziału filozofii.
Dewey poznał swoją pierwszą żonę, wciąż mieszkając w Michigan. Nazywała się Alice Chipman i była jedną z jej uczennic, która przyszła do college'u po latach spędzonych jako nauczycielka w kilku szkołach w Michigan. Alice była jednym z największych wpływów w orientacji Deweya na tworzenie pomysłów pedagogicznych.
Po ślubie z Alice Dewey zainteresował się edukacją publiczną. W rzeczywistości był jednym z członków założycieli Michigan Doctors Club, pełniąc również funkcję administratora. Z tego stanowiska odpowiadał za promowanie współpracy między nauczycielami szkół średnich a nauczycielami szkolnictwa wyższego w państwie.
Następnie Dewey był profesorem na University of Minnesota i University of Chicago. Ta okazja przyszła, gdy William Rainey Harper, prezes tej uczelni, zaprosił go do nowej instytucji. Dewey zgodził się, ale upierał się, że otrzyma adres nowego działu pedagogiki.
W ten sposób Deweyowi udało się stworzyć „szkołę eksperymentalną”, w której mógł przetestować swoje pomysły. Pedagog spędził 10 lat na Uniwersytecie w Chicago, od 1894 do 1904 roku i tam opracował zasady, które położyły podwaliny pod jego filozofię w modelach edukacyjnych.
Kiedy Dewey opuścił University of Chicago, udał się na Columbia University, gdzie służył jako profesor od 1904 do 1931 roku, kiedy jego emerytura przyszła jako emerytowany profesor w 1931 roku.
Między 1900 a 1904 r. Dewey przejął również nauczanie na kierunku pedagogika na Uniwersytecie w Nowym Jorku. Uniwersytet zainaugurował swoją Szkołę Pedagogiczną, dlatego Dewey był jednym z pierwszych profesorów w szkole.
Pedagogiczne podejście Deweya
Dewey zainteresował się teorią i praktykami edukacyjnymi, odkąd był w Chicago. To w szkole eksperymentalnej, którą stworzył na tym samym uniwersytecie, zaczął kontrastować zasady wychowawcze.
Pedagog uważał szkołę za przestrzeń do tworzenia i odzwierciedlania odpowiednich doświadczeń życia społecznego. To, według niego, pozwoliło rozwinąć pełne obywatelstwo.
John Dewey uważał, że to, co było oferowane w jego systemie edukacyjnym, nie wystarczyło, by zapewnić odpowiednie przygotowanie, które dostosowałoby się do życia w demokratycznym społeczeństwie.
Dlatego tak zwana „eksperymentalna metoda” ich pedagogiki opierała się na edukacji, która podkreślała znaczenie takich czynników, jak indywidualne umiejętności, inicjatywa i przedsiębiorczość.
Wszystko to ze szkodą dla zdobywania wiedzy naukowej. W rzeczywistości jego wizja edukacji miała ogromny wpływ na zmiany, jakich doświadczyła pedagogika Stanów Zjednoczonych na początku XX wieku.
Wielu uczonych umieszcza podejście pedagogiczne Deweya gdzieś między pedagogiką konserwatywną, która skupiała się na programie nauczania i pedagogice, która skupiała się na uczniu. I chociaż Dewey skupił się na pedagogice na dziecku i jego zainteresowaniach, podkreślił również potrzebę powiązania tych zainteresowań z treściami społecznymi określonymi w szkolnym programie nauczania.
Oznacza to, że chociaż należy ocenić indywidualne umiejętności, te cechy nie są celem samym w sobie, ale muszą służyć jako czynniki sprzyjające działaniom i doświadczeniom. W tym przypadku funkcją nauczyciela byłoby wykorzystanie takich umiejętności.
Aby zrozumieć pedagogiczne idee Deweya, należy wziąć pod uwagę stanowisko instrumentalisty, na którym opierało się jego myślenie filozoficzne. Zgodnie z jego podejściem, myślenie jest zasadniczo narzędziem, które pozwala ludziom działać na rzeczywistość, jednocześnie ją odżywiając.
Oznacza to, że wiedza jest niczym innym jak wynikiem doświadczeń ludzi ze światem. Krótko mówiąc, wiedza jest po prostu myślą, która najpierw przechodzi przez działanie.
Dewey twierdził, że uczenie się, zarówno dzieci, jak i dorosłych, zostało osiągnięte dzięki konfrontacji z sytuacjami problemowymi. I że te sytuacje pojawiły się jako konsekwencja własnych interesów osoby. Stwierdzono więc, że aby się tego nauczyć, trzeba mieć doświadczenia w świecie.
Jeśli chodzi o rolę nauczyciela, Dewey powiedział, że to on powinien być odpowiedzialny za generowanie stymulujących środowisk dla ucznia. W ten sposób nauczyciel może rozwijać i kierować zdolnością uczniów do działania. Tak musi być, ponieważ dla Deweya uczniowie są aktywnymi podmiotami.
Chociaż bronił pedagogiki skupionej na uczniu, zrozumiał, że to nauczyciel musiał wykonać zadanie polegające na połączeniu treści obecnych w programie nauczania z zainteresowaniami każdego z uczniów.
Dla Deweya wiedza nie mogła być przekazywana powtarzalnie, ani też nie mogła być narzucana z zewnątrz. Powiedział, że to ślepe narzucenie treści sprawiło, że uczeń stracił możliwość zrozumienia procesów, które zostały przeprowadzone w celu uzyskania tej wiedzy.
Jednym z najbardziej istotnych postulatów Deweya na temat edukacji była właśnie rola, jaką uczniowie mieli w nauce. Pedagog stwierdził, że dzieci nie można uznać za czyste i pasywne tablice, w których nauczyciele mogą pisać lekcje. Nie mogło tak być, ponieważ kiedy przybył do klasy, dziecko było już aktywne społecznie. W tym przypadku celem edukacji powinno być prowadzenie.
Dewey zauważył, że na początku nauki dziecko ma cztery wrodzone impulsy:
- Pierwszym jest komunikacja,
- Drugi to budować
- Trzeci to pytanie
- Czwartym jest wyrażenie siebie.
Z drugiej strony mówił także o dzieciach, które zabierają ze sobą zainteresowania i działania w domu, a także o środowisku, w którym żyją. Zadaniem nauczyciela jest następnie wykorzystanie tych zasobów do ukierunkowania działań dziecka na pozytywne wyniki.
Demokracja i edukacja, najbardziej skomplikowany traktat Deweya
Książka Democracy and Education, Democracy and Education, opublikowana przez Deweya w 1976 r., Była jednym z najważniejszych dzieł pedagogiki XX wieku. Autor podkreślił w tej książce kwestie polityczne i moralne, które były zawarte w ówczesnych dyskursach edukacyjnych.
Dewey twierdzi, że system edukacyjny demokracji powinien charakteryzować się obecnym zaangażowaniem między szkołami i promocją treści kulturowych, a także metodami organizacyjnymi.
System edukacji przyczynia się do kształtowania ludzi zaangażowanych w wartości i demokratyczne modele społeczeństwa. Dlatego Dewey stwierdza w tej książce, że edukacja jest również formą działań politycznych, ponieważ zmusza ludzi do odzwierciedlenia i docenienia różnych wymiarów społecznych, ekonomicznych, politycznych, kulturowych i moralnych społeczeństwa, w którym żyją.
Znaczenie tej książki w świecie pedagogiki dotyczy wszystkich tematów poruszanych przez autora. Dewey nie tylko zastanawia się nad kwestiami związanymi z celem edukacji czy funkcją społeczną, ale także z zagadnieniami dotyczącymi metod nauczania, znaczenia treści kulturowych, wartości edukacyjnych, aspektów społecznych, wśród wielu innych.
W tej pracy autor z Ameryki Północnej podkreśla również ważne pytanie dotyczące wymiaru uczenia się dzieci w szkole. Dewey stanowczo wierzył, że ludzie osiągają sukces, wprowadzając swoje talenty w życie, wszystko po to, by czynić dobro w społeczności.
Opierając się na tym pomyśle, uznałem, że w każdym społeczeństwie główną funkcją edukacji powinno być pomaganie dzieciom w rozwijaniu „charakteru”, czyli zestawu umiejętności lub cnót, które pozwolą im w najbliższej przyszłości osiągnąć swoje cele,
Dewey uważał, że szkoły w Stanach Zjednoczonych nie spełniły tego zadania. Problem polegał na tym, że system edukacyjny wykorzystywał bardzo „indywidualistyczne” metody nauczania. Ten rodzaj metody jest wyraźnie widoczny, gdy wszyscy uczniowie są proszeni o jednoczesne czytanie tych samych książek.
W tym indywidualistycznym systemie nie ma miejsca dla każdego dziecka na wyrażanie własnych impulsów społecznych, a raczej są zmuszone recytować praktycznie w chórze te same lekcje.
Dewey uważał, że ta metoda osłabiła te impulsy dziecka, na które nauczyciel nie miał okazji skorzystać z prawdziwych umiejętności ucznia. Zamiast stymulować ich, ten duch społeczny zostaje zastąpiony egzaltacją zachowań indywidualistycznych, które wzmacniają strach, rywalizację, naśladownictwo, a przede wszystkim sądy wyższości i niższości.
Ten ostatni jest szczególnie szkodliwy dla dziecka, ponieważ powoduje, że najsłabsi stopniowo tracą poczucie zdolności. Ponadto sytuacja zmusza ich do przyjęcia gorszej pozycji.
Natomiast najsilniejsi są w stanie osiągnąć „chwałę”, ale nie dokładnie, ponieważ mają więcej zasług, ale dlatego, że są silniejsi. Podejście Deweya wskazywało na potrzebę stworzenia korzystnych warunków w klasie, które mogłyby sprzyjać duchowi społecznemu dzieci.
Dziedzictwem prac Deweya było pozostawienie otwartego podejścia do krytycznej refleksji nad modelami edukacyjnymi. Ponadto jego postulaty to lektura obowiązkowa dla tych, którzy chcą zaangażować się w problemy społeczne obecne w instytucjach szkolnych.
Dla wielu uczonych problem dzisiejszej edukacji jest nadal zakorzeniony w tym, co powiedział Dewey, że problem większości szkół polega na tym, że nie mają one na celu przekształcenia społeczeństwa, a jedynie reprodukują je.
