3 najważniejsze źródła historii Peru
Głównymi źródłami historii Peru są źródła materialne, źródła pisane i źródła ustne. Od czasu rozwoju cywilizacji prekolumbijskich kultura peruwiańska wyróżnia się wysoką historią.
Świadectwem tego są źródła historyczne, które weryfikują, poprzez tradycje ustne, przeglądy historyków lub fizyczne dowody, fakty, które zostały podniesione w historii Peru.
Następnie zostaną wspomniane główne źródła historyczne Peru :
Źródła materiałów
Tego typu źródła obejmują namacalne pozostałości życia i pracy przedstawicieli historii Peru.
Odzwierciedla się to głównie w pozostałościach archeologicznych, a nawet w relikwiach, takich jak kawałki ceramiki, płaszcze z tkaniny lub tkaniny i inne przybory używane w codziennym życiu kultur przedkolumbijskich.
Wśród najbardziej imponujących dowodów archeologicznych wyróżnia się pozostałości cytadeli Machu Picchu.
Na uwagę zasługuje kompleks archeologiczny Pisac, Sacsayhuaman, linie Nazca, Ollantaytambo, adobe miasto Chan Chan i uroczyste centrum Cahuachi
Źródła pisemne
Są to bezpośrednie źródła informacji dostarczone przez historyków tamtych czasów.
Wśród głównych kronikarzy Peru znajduje się jezuita, ojciec José de Acosta, z dziełem „Naturalna i moralna historia Inków”, opublikowanym w Salamance w Hiszpanii, w połowie roku 1589.
Ten rękopis jest wiernym świadectwem doświadczeń ojca Acosty na ziemiach peruwiańskich podczas wypraw przeprowadzonych między 1572 a 1586 rokiem.
Tam rozważnie omawia zwyczaje, wierzenia i miejscowe rytuały peruwiańskich tubylców.
Podobnie hiszpański Pedro Cieza de León pozostawia ważną spuściznę jako kronikarz nowego świata w swojej pracy zatytułowanej „Chronicles of Peru”, napisanej między 1540 a 1550 rokiem.
Cieza de León opowiada o najbardziej szczegółowych świadectwach na temat cywilizacji sprzed Inków, z ruin kontrolowanych w wyprawach sponsorowanych przez hiszpańskiego polityka Pedro de la Gasca.
Jednym z najwybitniejszych pisarzy peruwiańskiego dziedzictwa kulturowego jest bez wątpienia Inca Garcilaso de la Vega .
Garcilaso de la Vega był synem hiszpańskiego kapitana Sebastiána Garcilaso de la Vegi i księżniczki Inków Isabel Chimpu Ocllo, wnuczki Túpaca Yupanquiego, dziesiątego władcy imperium Inków.
Ze względu na swoje pochodzenie de la Vega z pierwszej ręki uzyskał informacje o tradycjach i kulturach Inków i poświęcił dużą część swojego życia na udokumentowanie tego ważnego dziedzictwa.
Źródła ustne
Źródłem ustnym są źródła oparte na przekazie ustnym, które przekroczyły pokolenia od niepamiętnych czasów.
Kultura Peru jest w istocie mityczna i legendarna. Początki Tahuantinsuyo zostały ustalone na podstawie obecności przywódców o cechach półbogów.
Tak jest w przypadku legendy o braciach Ayar, którzy w boski sposób obecni są na górze Pacaritambo, wyznaczeni przez boga Inti (boga słońca), aby cywilizować to miejsce i ustanowić nową cywilizację.
Ta historia wspiera z kolei legendę Manco Capác i Mama Ocllo. Manco Capác był jedynym bratem Ayar, który zakończył krucjatę na żyznych glebach w dolinie Cuzco, wraz ze swoją żoną Mama Ocllo, i udało mu się tam znaleźć stolicę imperium Inków.
W tej samej kolejności idei, na przykład, mityczne historie, takie jak legenda Naylampa i legenda o Tacaynamo, wciąż pozostają w zbiorowej wyobraźni Peru.
