Max Uhle: Biografia i wkład w historię
Max Uhle był niemieckim archeologiem urodzonym 25 marca 1856 roku w Dreźnie w Niemczech. W wieku 13 lat Max Uhle zapisał się do szkoły Koniglich Siichsische Fiirsten-und Landesschule, St. Afra bei Meissen. W 1875 r. Ukończył tę szkołę i rozpoczął naukę na Uniwersytecie w Lipsku. W tym samym roku służył w wojsku.
W 1876 roku studiował przez rok na Uniwersytecie w Getyndze. Jednak w 1877 r. Powrócił na Uniwersytet w Lipsku, gdzie pozostał do uzyskania doktoratu z językoznawstwa (1880 r.).
W 1881 r. Rozpoczął pracę w Królewskim Muzeum Zoologii, Antropologii i Archeologii w Dreźnie, gdzie pozostał przez siedem lat. W tym okresie skupił się na antropologii.
W tym samym okresie, w którym Uhle był w Muzeum w Dreźnie, opublikowano pierwsze prace opisowe dotyczące wykopalisk w andyjskim regionie Peru. Praca ta, zatytułowana „Necropolis of Ancon w Peru”, wpłynęłaby na karierę Maxa Uhle.
W 1888 r. Uhle postanowił poświęcić się antropologii andyjskiej. W ten sposób zrezygnował z Muzeum Drezdeńskiego i przeniósł się do Museum für Völkerkunde w Berlinie.
Transfer do Berlina
Dyrektor muzeum, Adolf Bastian, był w Andach i opublikował trzy tomy na temat swojego doświadczenia. Podobnie Wilhem Reiss (współautor „Nekropolii Ancon w Peru”) należał do tego muzeum. Dlatego Muzeum Berlińskie było jedną z najbardziej atrakcyjnych alternatyw dla studentów zainteresowanych Peru.
Uhle przebywał w Muzeum Berlińskim przez cztery lata. W tym okresie uczestniczył w międzynarodowym kongresie amerykanistów. Podczas tego kongresu przedstawił książkę i esej. Książka była studium na temat okazów archeologicznych znalezionych w Meksyku, Kolumbii i Peru. Esej był rozprawą na temat języków Chibcha.
Opublikował inne ważne książki, takie jak „Kultur und Industrie südamenikanischer Völker” i „Die Ruinenstätte von Tihuanaco”.
Wycieczki w Argentynie i Boliwii
Wreszcie, w 1892 roku, otrzymał możliwość udania się do Ameryki Południowej w celu przeprowadzenia prac polowych. Podczas swojej pierwszej podróży wyjechał do Argentyny i Boliwii.
Badano stanowiska archeologiczne w prowincjach Catamarca i La Rioja w Argentynie. W Boliwii badał mumie Quebrada de Talina i Tupiza.
Jednak jego największym zainteresowaniem w tym kraju nie były szczątki archeologiczne, ale ludność, która zwróciła jego uwagę z powodu bycia tubylcami w zwyczajach i języku.
Po trzech latach ekspedycji pod patronatem Muzeum Berlińskiego Adolf Bastian przekazał prace Uhle na University of Pennsylvania (Stany Zjednoczone). W ten sposób w 1895 r. Max Uhle rozpoczął pracę w amerykańskim instytucie.
Praca w Peru
W 1896 r. Opuścił Boliwią i rozpoczął pracę w Peru. Tam uczestniczył w wykopaliskach w Ancón i Pachacamac. W 1897 r. Udał się do Filadelfii, aby napisać raport o odkryciach w Pachacamac.
W Filadelfii poznał Charlotte Dorothee Grosse, która była odpowiedzialna za tłumaczenie raportów Uhle'a z niemieckiego na angielski. W roku 1899 University of Pennsylvania doprowadził do sponsorowania wypraw Uhle na University of California.
W tym samym roku wyjechał do Peru. Studiował etnografię kilku miejscowości i uczestniczył w kilku wykopaliskach w Cerro Blanco, Huaca del Sol i Huaca de la Luna. Wśród jego najważniejszych osiągnięć znajduje się odkrycie cmentarza chimu w Huaca de la Luna.
W 1901 r. Wrócił do Stanów Zjednoczonych. W 1903 r. Otrzymał tytuł profesora archeologii peruwiańskiej. 10 czerwca tego samego roku Max Uhle i Charlotte Grosse pobrali się.
W listopadzie 1903 r. Uhle rozpoczął trzyletnią ekspedycję w Peru (sponsorowaną przez University of California). Podczas tej wyprawy odwiedził Cuzco, Cacha, Puno, Arequipa.
W 1905 r. Powrócił do Limy, gdzie otrzymał propozycję od rządu peruwiańskiego, aby przejąć Narodowe Muzeum Archeologiczne w Peru. Uhle przyjął tę propozycję i pozostał w muzeum do 1912 roku.
W latach 1912–1915 pracował w Muzeum Etnologii i Antropologii Chile. W 1919 roku Charlotte Uhle zmarła w Argentynie.
Po śmierci żony Max Uhle pracował w Ekwadorze przez kilka lat. W 1933 r. Wrócił do Niemiec, gdzie żył z emerytury oferowanej przez rząd niemiecki oraz z pracy w Instytucie Iberoamerykańskim i na Uniwersytecie w Berlinie.
W 1939 r. Powrócił do Peru, gdzie musiał zostać do 1942 r. Z powodu II wojny światowej. Zmarł 11 maja 1944 r. W Loben.
Wkłady Maxa Uhle
Max Uhle przedstawił kilka uwag na temat badań rdzennych społeczeństw Ameryki Południowej. Wkłady te zostały poczynione w archeologii, antropologii i językoznawstwie.
Jego prace w Argentynie, Boliwii, Peru, Chile i Ekwadorze miały ogromny wpływ na rozwój i praktykę archeologii w Ameryce Południowej.
Pierwsze prace
Pierwszymi istotnymi dziełami Maxa Uhle były te prezentowane na Międzynarodowym Kongresie Amerykanistów z 1888 roku.
W tym okresie opublikował książkę i esej. Książka zawierała rozprawy na temat pozostałości archeologicznych z kolekcji Muzeum Berlińskiego, które znaleziono w Meksyku, Peru i Kolumbii.
Ze swej strony esej był studium na temat języków Chibcha i ich klasyfikacji. W tym eseju Uhle zastosował metodę indoeuropejską w badaniu amerykańskich języków aborygeńskich.
Stanowiło to przełom, ponieważ wcześniej tego nie zrobiono. Ten esej był podstawą klasyfikacji rodziny Chibcha, mimo że zawierał błędy językowe.
W latach 1889–1890 Uhle opublikował „Kultur und Industrie südamenikanischer Völker”. Ta praca to studium dwóch tomów.
W nich analizowane są zbiory archeologiczne i etnograficzne Ameryki Południowej. Ta publikacja ma znaczenie nawet w naszych czasach, ponieważ rzuciła światło na kulturę rdzennych mieszkańców Ameryki Południowej.
W 1892 roku Uhle opublikował „Die Ruinenstätte von Tihuanaco” (Ruiny Tihuanaco). W tym tekście opisał, zinterpretował i przeanalizował dane oferowane przez Alphonsa Stübela na temat wykopalisk w Tihuanaco (Boliwia).
Dzięki tej książce mogę ustalić, że styl Tihuanaco był przed cywilizacją Inków. W ten sposób ustanowiono bazę, aby ustalić chronologię pozostałości archeologicznych Ameryki Południowej.
Zbiory pozostawione przez Maxa Uhle
Jak wspomniano w jego biografii, od 1892 r. Uhle brał udział w wyprawach do Ameryki Południowej. W każdej z tych wypraw gromadził przedmioty o znaczeniu historycznym i kulturowym.
Przedmioty te zostały wysłane do instytutów, które sponsorowały Uhle. W ten sposób dzięki wyprawom Uhle'a znajdują się zbiory obiektów Ameryki Południowej w Muzeum Berlińskim, Uniwersytecie Pensylwanii i Uniwersytecie Kalifornijskim.
Podczas swojej wyprawy do Pachacamac odzyskał około 9000 artefaktów pochodzących z Nazca, pochodzących z 3000 lat. Obejmowały one sploty, naczynia, przedmioty wykonane z drewna, skóry, kości i piór.
Pracuje w dziedzinie językoznawstwa
W 1895 roku Uhle studiował w języku Aymara (używanym przez niektóre grupy tubylcze w Boliwii). Zebrał wystarczającą ilość danych gramatycznych, aby stworzyć książkę.
Jednak opublikował tylko tabelę koniugacji czasowników: „Sprzężenie czasownika aimará muñana, amar” (1902).
Badania nad ariką
W latach 1918-1919 opublikował różne teksty na temat aborygenów z Ariki. Pierwszym był „Los aboricas arica”, który ukazał się w czasopiśmie historycznym Peru.
Drugi to „Aborygeni Ariki i Amerykanina”, opublikowany w chilijskim czasopiśmie historii i geografii.
Kolejną istotną pracą w tej dziedzinie była „Archeologia Ariki i Tacny”. Zostało to opublikowane w Biuletynie Ekwadorskiego Towarzystwa Amerykańskich Studiów Historycznych.
W 1922 roku napisał „Ethnic Foundations and Archeology of Arica and Tacna”. Zostało to oparte na jego tekstach z 1918 i 1919 roku, ale dodało pewne modyfikacje.
Badania nad archeologią peruwiańską, antropologią i kulturą
Wiele pracy poświęcił studiom nad kulturą peruwiańską. Wiele jego tekstów dotyczy tego tematu. W 1900 roku opublikował artykuł zatytułowany „Starożytna cywilizacja peruwiańska”, który jest tekstem Uhle'a, który został przedrukowany wiele razy.
„Sfera wpływów kraju Inków” w roku 1909, gdzie omówiono dziedzictwo Imperium Inków. W tym samym roku opublikował „Typy cywilizacji w Peru”.
„Zasady cywilizacji w Sierra Peruana” opublikowano w 1920 roku.
Jednak jego najwybitniejszym dziełem był „Pachacamac” (nie tylko w odniesieniu do studiów nad Peru, ale w całej jego karierze). Raport ten został opublikowany w 1903 r. I zawierał dane zebrane przez Uhle'a w jego wyprawach od 1896 r.
W swoim tekście wyjaśnił dane w taki sposób, aby mogły być użyteczne nawet dla osób, które nie miały dostępu do zbiorów archeologicznych, które wspierały teorię. Dlatego ta publikacja była kamieniem milowym w historii archeologii Andów.
