100 najlepszych fraz Paula Freire
Zostawię wam najlepsze cytaty z Paulo Freire, jednego z najbardziej wpływowych pedagogów w historii, na temat edukacji, uciskanych, wolności, życia, dzieci, pedagogiki, ludzkości i wielu innych.
Urodził się w Brazylii w 1921 roku, był świadkiem rzeczywistości regionu i świata, który wciąż zmagał się z dominującymi i zdominowanymi klasami (zjawisko, które trwa do dziś).
Według Freire podział klas i utrzymanie status quo nie jest przypadkowe i ma swoje korzenie w edukacji kulturalnej otrzymywanej przez obywateli świata. Poprzez swoją pracę wyjaśnia przyczyny problemu i proponuje szereg rozwiązań mających zastosowanie do systemu edukacyjnego jako takiego.
Jego pomysły i myśli, uważane za wywrotowe, doprowadziły go na wygnanie po wojskowym zamachu stanu w 1964 roku. Uchodźca w Chile kontynuował swoją pracę jako pedagog i filozof, uczestnicząc w różnych planach edukacyjnych i rządowych.
Później jego książka „ Edukacja jako praktyka wolności ” zyskała na znaczeniu, że został zaproszony jako profesor na Uniwersytecie Harvarda.
Po wygnaniu wrócił do Brazylii, gdzie kontynuował pracę na rzecz edukacji, jak to sobie wyobrażał, otrzymując w 1986 r. Nagrodę Nobla za „Pokój i edukację” UNESCO.
Dziś, niestety, jego pomysły są nadal aktualne, co jest dowodem na potrzebę, jaką mamy jako społeczeństwo, aby przemyśleć naszą edukację.
W swojej chęci odkrycia przyczyn tej nierówności znalazł wskazówki i odpowiedzi o wielkiej wartości i opracował linię myślenia, w której bronił edukacji jako głównego narzędzia transformacji społecznej.
Możesz także zainteresować się tymi zwrotami na temat edukacji.
Twoje najlepsze cytaty
- Edukacja to wolność.
- Jestem pedagogiem, który myśli globalnie.
- Edukacja jest aktem miłości.
-Jeśli nie mogę pobudzić niemożliwych snów, to nie powinienem zaprzeczać prawu do snu temu, kto marzy.
- Ucisk jest karmiony miłością śmierci, a nie miłością życia.
-Zmiana jest trudna, ale jest możliwa.
- Radość nie dochodzi do odkrycia, ale jest częścią procesu wyszukiwania.
-Nie ma czegoś takiego jak wiedza mniej. Istnieją po prostu różne rodzaje wiedzy.
- Straszne konsekwencje negatywnego myślenia są postrzegane bardzo późno.
-Nie jestem na świecie po prostu dostosować się do tego, ale przekształcić go.
-Nikt nie kształci nikogo, nikt nie kształci się, mężczyźni kształcą się nawzajem za pośrednictwem świata.
-Jeśli struktura nie pozwala na dialog, struktura musi zostać zmieniona.
- Gloryfikacja demokracji i uciszanie ludzi to fikcja; wygłaszanie mowy o humanizmie i odmawianie ludziom jest kłamstwem.
-Tylko moc wynikająca ze słabości uciskanych będzie wystarczająco silna, aby uwolnić wszystkich.
- Prawdziwa hojność polega właśnie na walce o zniszczenie przyczyn, które zasilają fałszywą miłość.
- Wyzwolenie jest praktyką: działaniem i refleksją na temat świata, aby go przekształcić.
- Manipulacja, podobnie jak podbój, któremu służą cele, próbuje znieczulić ludzi, aby nie myśleli.
- Uciskani, po zinternalizowaniu wizerunku ciemiężcy i zatwierdzeniu jego wytycznych, boją się wolności.
- Wolność zdobywa się przez podbój, a nie jako dar. Musi być przeprowadzana stale i odpowiedzialnie.
-Jednym z podstawowych elementów relacji między ciemiężcami a ciemiężonymi jest recepta.
- Jak mogę prowadzić dialog, jeśli zawsze projektuję swoją ignorancję na innych i nigdy nie postrzegam własnej?
- Liderzy, którzy nie działają w sposób dialogiczny, ale nalegają na narzucenie swoich decyzji, nie organizują ludzi, manipulują nimi. Nie wyzwalają, ani nie są wyzwolone: uciskają.
-Enajenar istot ludzkich z własnej decyzji jest przekształcenie ich w przedmioty.
- Ucisk to udomowienie.
- Sumienie to ciągłe przedstawianie rzeczywistości.
- Wiem, że sprawy mogą się jeszcze pogorszyć, ale wiem też, że można je interweniować, aby je poprawić.
- Wyzwolenie jest praktyką: działaniem i odbiciem mężczyzn i kobiet na ich świecie, aby je przekształcić.
-Jaspers powiedział: „Jestem w takim stopniu, w jakim inni są również”. Człowiek nie jest wyspą, to komunikacja. Istnieje więc ścisły związek między komunią a poszukiwaniem.
- Ludzie kształcą się nawzajem, za pośrednictwem świata.
- Prawicowy sekciarz chce spowolnić proces historyczny, oswoić czas, a zatem udomowić mężczyzn i kobiety.
- Poszukiwanie pełnej ludzkości nie może być dokonane w sposób odizolowany lub indywidualistyczny, ale w komunii i solidarności.
-Aby funkcjonować, władza musi być po stronie wolności, a nie przeciwko niej.
- Pedagogia uciskanych przestaje być uciskana i staje się pedagogią ludzi w procesie trwałego wyzwolenia.
-Nie można wyobrazić sobie obiektywności bez podmiotowości.
- Bez poczucia tożsamości nie może być prawdziwej walki.
- Tłum jest zawsze w błędzie.
- Słowo nie jest przywilejem kilku osób, ale prawem wszystkich ludzi.
- Nauczyciel ma obowiązek nie być neutralnym.
- Największe, humanistyczne i historyczne zadanie uciskanych: uwolnijcie się.
- Patrzenie w przeszłość powinno być tylko środkiem do lepszego zrozumienia, kim i czym jesteśmy, aby inteligentniej budować przyszłość.
-Nie rozumiem ludzkiej egzystencji i koniecznej walki o jej poprawę bez nadziei i bez snu.
- Ci, którzy ciemiężą, nie popierają promocji społeczności jako całości, ale wybierają liderów.
- Jeden powinien starać się żyć z innymi w solidarności ... tylko poprzez komunikację ludzką życie może znaleźć sens.
- Wyzwalanie edukacji jest aktem poznania, a nie przekazywania informacji.
-Nie rodzi się całkowicie uformowany: dzięki naszemu doświadczeniu na świecie stajemy się tym, czym jesteśmy.
- Spokój ciemięzców opiera się na tym, jak dobrze ludzie przystosowują się do świata, który stworzyli i jak mało kwestionują go.
- Język nigdy nie jest neutralny.
- Ta przemoc jako proces jest utrwalana z pokolenia na pokolenie ciemiężców, którzy stają się jego spadkobiercami i są jej częścią.
- Podczas gdy uciskani nadal nie zdają sobie sprawy z przyczyn swojego fatalistycznego stanu, akceptują ich wyzysk.
- Żaden uciążliwy porządek nie mógłby pozwolić uciśnionym na zadawanie sobie pytania: dlaczego?
- Uciskani, jako przedmioty, jako „rzeczy”, nie mają końca, z wyjątkiem tych, które przepisują im ciemiężcy.
- Według nich sumienie krytyczne jest anarchiczne.
- Zaufanie ludzi do przywódców odzwierciedla zaufanie przywódców do ludzi.
- Czytanie nie chodzi w słowach; ma zabrać od nich duszę.
-Mycie rąk w obliczu konfliktów pomiędzy potężnymi i nie-potężnymi, ma być po stronie potężnych, nie jest neutralne.
- Rewolucja rodzi się jako jednostka społeczna w opresyjnym społeczeństwie.
- Mężczyźni i kobiety rzadko przyznają się otwarcie do swojego strachu przed wolnością, ale mają tendencję do maskowania go, przedstawiając się jako obrońcy wolności.
- Żadna pedagogia, która jest prawdziwie wyzwalająca, nie może pozostać daleko od uciskanych, traktując ich jako nieszczęśliwych.
- Prawdziwa hojność polega właśnie na walce o zniszczenie przyczyn, które zasilają fałszywą miłość.
-Nie potrafię myśleć za innych lub bez innych, albo o tym, co inni myślą za mnie.
To nie niekochany inicjuje niezadowolenie, ale ten, kto nie może kochać, ponieważ kocha tylko siebie.
- Cała relacja dominacji, wyzysku, ucisku jest już samą przemocą. Nie ma znaczenia, czy odbywa się to za pomocą drastycznych środków, czy nie.
-Jeśli szanuje się naturę człowieka, to nie można oddzielić nauczania treści od formacji moralnej ucznia.
-Nie ma nauczania bez badań lub badań bez nauczania.
- Zamiast komunikować się, nauczyciel dokonuje depozytów, które studenci otrzymują, zapamiętują i powtarzają w kółko.
- Edukacja przekształca się w akt depozytu, w którym studenci są depozytariuszami, a nauczycielem jest ten, który deponuje.
-Mężczyzna nie powstaje w milczeniu, tworzy się w słowie, w dziele, w akcji, w refleksji.
- Lubię być człowiekiem, być osobą, ponieważ wiem, że mój czas na tym świecie nie jest czymś z góry określonym. Wiem, że moje przeznaczenie nie jest faktem, ale jest to coś, co trzeba zrobić.
-Nauczanie nie jest prostym transferem wiedzy, lecz stwarza możliwości produkcji lub konstruowania samej wiedzy.
Akceptowanie i szanowanie różnic każdego z nas jest jedną z zalet, bez których „słuchanie” nie istnieje.
- Słowo jest miejscem ponownego spotkania i uznania siebie.
-Każda książka wymaga prostej rzeczy: że czytnik jest dostarczany do książki krytycznie.
-Zachowanie życia poprzez redukcję ludzi do prostych rzeczy, wyobcowanie, mistyfikację, łamanie, jest postawą ciemiężycieli.
-Sektaryzacja przekształca rzeczywistość w coś fałszywego.
-Sektaryzacja stanowi przeszkodę dla emancypacji istot ludzkich.
- Narracja, która podlega nauczycielowi, kieruje uczniów w stronę mechanicznego zapamiętywania treści, które są opowiadane ... narracja zamienia je w pojemniki, które nauczyciel musi wypełnić.
-W koncepcji edukacji bankowej edukatorem jest ten, kto ma wiedzę, podczas gdy uczący się to ci, którzy nie mają wiedzy.
- W bankowym ujęciu edukacji to nauczyciel, który mówi, podczas gdy uczniowie słuchają tego, co mówi.
-W koncepcji bankowości edukacji pedagog jest przedmiotem procesu edukacyjnego, podczas gdy uczniowie są uważani za przedmioty proste.
- Nie ma dialogu, jeśli nie ma pokory, ani nie ma silnej i niezachwianej wiary w ludzi.
-Co to jest być chłopem? Nie ma wykształcenia, działa od wschodu do zachodu słońca bez nadziei na lepszy dzień. A dlaczego to życie chłopa? Ponieważ Bóg chce tego w ten sposób. Kim jest Bóg? On jest ojcem nas wszystkich.
- Zauważyłem chłopa i zapytałem go, ile masz dzieci? Trzy - odpowiedział. Czy poświęciłbyś dwa swoje dzieci, poddając je cierpieniom, aby trzecia osoba mogła się uczyć? Nie - odpowiedział ... więc czy Bóg naprawdę uczyni te rzeczy? ... Nie. To nie Bóg czyni ich. To jest wzór.
-Gdy mówię mężczyzna, ta kobieta jest wliczona. I dlaczego mężczyźni nie czują się włączeni, kiedy mówią: kobiety są zdecydowane zmienić świat?
- Jak usprawiedliwić pokój, w którym jest dwieście kobiet i jeden mężczyzna, jak powinienem powiedzieć: „wszyscy są doskonałymi pracownikami”? Naprawdę nie jest to problem gramatyczny, ale problem ideologiczny.
- Zacząłem odnosić się do kobiety i mężczyzny lub do ludzi. Czasami wybieram frazę brzydką, aby wyraźnie wyrazić odrzucenie języka macho.
- Odrzucenie ideologii macho oznacza przekierowanie języka. Zmień język jest częścią procesu zmiany świata.
- Uczący się zaczyna rozpoznawać siebie, znając przedmioty, odkrywając, że ma umiejętności, by je poznać. Uczeń musi zostać wychowawcą, rozumiejąc, że jest podmiotem, a nie obiektem, który otrzymuje dyskurs wychowawcy.
- Nie ma życia bez korekty, bez sprostowania.
-Nikt nie ignoruje wszystkiego. Nikt nie wie wszystkiego. Wszyscy coś wiemy. Wszyscy coś ignorujemy. Dlatego zawsze się uczymy.
-Jeśli sama edukacja nie przekształci społeczeństwa, bez niego ani społeczeństwo się nie zmieni.
- Pokora wyraża jedną z dziwnych pewności, której jestem pewien: że nikt nie jest lepszy od nikogo.
- Jestem intelektualistą, który nie boi się kochać. Kocham wszystkich ludzi i kocham świat. Dlatego walczę, aby niesprawiedliwość społeczna została zaszczepiona przed miłością.
-Nie wystarczy, żeby przeczytać, że „Eva widziała winogrono”. Konieczne jest zrozumienie, jaką pozycję zajmuje Eva w swoim kontekście społecznym, kto pracuje nad produkcją winogron i kto korzysta z tej pracy.
-Educate jest nasycony znaczeniem wszystkiego, co robimy w każdej chwili.
- Każdego ranka powstaje wczoraj, przez dzień dzisiejszy ... musimy wiedzieć, kim byliśmy, by wiedzieć, kim będziemy.
- Czytanie świata poprzedza odczytanie słowa.
Potrzeba zachęcania do podziału, aby ułatwić utrzymanie opresyjnego państwa, przejawia się we wszystkich działaniach klasy rządzącej.
- Prawdziwe wykształcenie nie jest uczynione przez A dla B lub A dla B; prawdziwa edukacja to ta, która realizowana jest od A do B, wraz z pośrednictwem świata.
-Nikt nie uczy języka innego. Język jest ludzkim wynalazkiem tworzonym społecznie i nikt go nie uczy; każdy nabywa język, tworzą język. To, czego uczy drugi, to gramatyka.
- Jest absolutnie konieczne, aby uciskani uczestniczyli w procesie rewolucyjnym z coraz bardziej krytyczną świadomością swojej roli jako podmiotów transformacji.
-Jednym z podstawowych pytań, na które musimy spojrzeć, jest to, jak przekształcić jedynie buntownicze postawy w bardziej rewolucyjne w procesie radykalnej transformacji społeczeństwa.
- Mężczyzna lub kobieta, który głosi oddanie sprawie wyzwolenia i nie jest jeszcze w stanie wejść w komunię z ludźmi, których nadal uważa za całkowicie ignorantów, są poważnie oszukiwani.
- Dehumanizacja, choć jest konkretnym faktem historycznym, nie jest szczególnym przeznaczeniem, ale wynikiem niesprawiedliwego porządku, który rodzi przemoc u ciemiężców, co z kolei odczłowiecza uciskanych.
-Love jest aktem odwagi, a nie strachu, jest zobowiązaniem wobec innych. Bez względu na to, gdzie są uciskani, akt miłości jest zobowiązaniem do ich sprawy, przyczyną wyzwolenia.
-Tylko przez zniesienie sytuacji ucisku możliwe jest przywrócenie miłości, która ta sytuacja uniemożliwiła. Jeśli nie mieszkam na świecie, jeśli nie kocham życia, jeśli nie lubię ludzi, nie mogę wejść w dialog.
- Twierdzenie, że mężczyźni i kobiety są ludźmi, a osoby muszą być wolne, a mimo to nie robić niczego namacalnego, aby uczynić to stwierdzenie rzeczywistością, jest farsą.
- Im bardziej jesteśmy w stanie ponownie stać się dziećmi, abyśmy byli dziecinni, tym bardziej możemy zrozumieć, dlaczego kochamy świat i jesteśmy otwarci na zrozumienie, zrozumienie; Kiedy zabijamy nasze wewnętrzne dziecko, nie jesteśmy już.
- Nauczyciel jest oczywiście artystą, ale bycie artystą nie oznacza, że może on profilować i kształtować uczniów. Nauczyciel uczy w nauczaniu, aby umożliwić uczniom stanie się sobą.
