Pedro Calderón de la Barca: Biografia i dzieła

Pedro Calderón de la Barca był jednym z najwybitniejszych pisarzy hiszpańskich, jaki kiedykolwiek istniał. Jeśli chcesz porozmawiać o kimś, kto żył, czuł się i zagrał w kilku najważniejszych momentach tak zwanego Złotego Wieku Hiszpanii w dramaturgii, był to Calderón.

Pochodził z rodziny hidalgos, jak wówczas nazywano szlachtę w Hiszpanii. Jego ojcem był Diego Calderón, który pełnił funkcję sekretarza instytucji legislacyjnych i zbiorów państwa hiszpańskiego. Jego matką była Ana Maria de Henao, również szlachecka, pochodzenia niemieckiego. Miał pięciu braci, był trzecim.

W wieku pięciu lat uczęszczał do szkoły w gminie Valladolid; jako dziecko jego osiągnięcia naukowe były znane. W latach 1608–1613 osiadł w Imperial College w zakonie jezuitów, gdzie zaszczepiono im znaczące aspekty religijne, które później wpłynęły na jego życie i dzieło.

Biografia

Urodził się w 1600 roku, 17 stycznia, w Madrycie. Jego rodzice przetrwali niewiele, jego matka zmarła, gdy miał 10 lat, a ojciec, pięć lat później, został osierocony w wieku 15 lat.

W tym czasie studiował na Uniwersytecie w Alcalá, gdzie musiał zawiesić swój pobyt, aby rozwiązać problemy związane z wolą ojca.

Należy zauważyć, że ojciec Calderón de la Barca był despotyczny i obelżywy, autorytarna postać, która zdołała rządzić i oznaczać życie jego dzieci nawet po śmierci. Testament zakończył się pozostawieniem ich pod opieką wuja ze strony matki Andrés Jerónimo González de Henao.

Studia

Calderón de la Barca nie miał pojęcia, jaką rolę podpisał jego ojciec i postanowił kontynuować swoje życie. W 1615 r. Udał się na Uniwersytet w Salamance, gdzie ukończył kanon i prawa obywatelskie.

W 1621 i 1622 r. Uczestniczył w konkursach poetyckich na cześć wizerunku San Isidro. Uczestniczył najpierw w beatyfikacji, a później w kanonizacji, zajmując trzecie miejsce w jednym z wydarzeń.

Kariera wojskowa

Życie Calderón de la Barca wcale nie było łatwe. Postanowił odłożyć nauki religijne i poświęcił się sztuce wojskowej.

W 1621 r. Jego bracia musieli ogłosić bankructwo i sprzedać jedną z posiadłości swego ojca, aby się utrzymać. Jakby tego było mało, trzej bracia byli zamieszani w morderstwo Nicolása Velasco. Ta sytuacja doprowadziła ich do schronienia się w mieszkaniach austriackiego ambasadora.

Bracia Calderón de la Barca musieli zapłacić złowrogą sumę pieniędzy, aby móc pozbyć się trudności, jakie niesie za sobą zabójstwo.

W wyniku tego nabytego długu Calderón de la Barca musiał pracować dla księcia Frías, a nie jako dramaturg. Pedro musiał podróżować jako książę żołnierz w Europie w latach 1623–1625, między Luksemburgiem a północnymi Włochami. Jego umiejętności w walce pomogły mu przetrwać w różnych kampaniach.

Nie na próżno, z powodu powyższego i jego sztuki jako człowieka listów, Calderón de la Barca otrzymał honor przynależności do szlachetnych rycerzy Zakonu Santiago.

Byli to hidalgowie odpowiedzialni za ochronę pielgrzymów na drodze do Santiago de Compostela, ludzi wielkiego szacunku w społeczeństwie.

Pierwsze sukcesy

Przed wyjazdem na spotkanie z księciem Frías, w wieku 23 lat, przedstawił swoją pierwszą komedię: Miłość, honor i moc.

Praca została wystawiona w pałacu królewskim, by zabawiać księcia Walii, Carlosa, który odwiedzał w tamtych czasach. Prezentacja tej dworskiej komedii była całkowitym sukcesem.

Pedro, w chwilach, które opuściły jego ramiona, wykorzystał okazję do napisania. Calderón de la Barca nie charakteryzował się marnowaniem czasu, zawsze starał się zamanifestować ludzkie rzeczywistości poprzez listy.

W 1626 r. Diego, najstarszy z trzech braci Calderón de la Barca, zdołał sprzedać inną część posiadłości. Z uzyskanych pieniędzy usunął swoich braci z trudów zdobytych przez ten rozdział zabójstwa.

Dekada 1620 roku oznaczała dla Calderón de la Barca szczęście pokazania posagów i bycia znanym z pracy. Był to czas La dama duende, El sitio de Bredá i Casa z dwoma drzwiami. Oklaski poszły za nim, podobnie jak ludzie, szlachta i monarchia.

1630, złota dekada Calderón

Lata trzydzieste XVIII wieku zaczęły się od Pedro Calderón de la Barca, który w wieku zaledwie 30 lat poświęcił się. Przeminęły problemy gospodarcze; królowie, arystokraci i inni obywatele z niecierpliwością oczekiwali na produkcję swojego intelektu, aby w pełni cieszyć się życiem.

Dzieła takie jak Rycerze Absaloma, tragedia sądu biblijnego i Malarz jego hańby, oprawione w walkę o honor, były częścią najważniejszych wydarzeń lat 30-tych.

Historia nie pozostaje w tyle w chwile chwały i jasności młodego Calderona. W El Tuzaní de las Alpujarras pokazał, że zapał buntu toczy się przeciwko królowi Felipe II i jego wojskowej potędze.

W tamtych latach poruszył także kwestie, które tak bardzo dotknęły społeczeństwo. Burmistrz Zalamei jest bardzo wyraźną próbką tego, co robi władza i jak obywatel, dla jego honoru, może walczyć z władzami, prosząc o należytą sprawiedliwość.

Jednak spośród wszystkich wielkich dzieł, które Calderón zdołał wytworzyć w tym owocnym okresie, Życie jest snem staje się jego najbardziej reprezentatywnym dziełem; W rzeczywistości można powiedzieć, że była to najlepsza rzecz w jego karierze. W tym utworze Pedro podszedł do człowieka wzniosle, jego wolność i łańcuchy narzucone przez społeczeństwo.

Wyznaczenie rycerza i klęski

Tak wiele osiągnięć nie mogło przejść pod stół przed oczami hiszpańskiej monarchii. Niezwykle dumny ze swojego poświęcenia i poświęcenia, w 1636 roku król Felipe IV przyznał mu konsekrowany zwyczaj Rycerza Zakonu Santiago.

Niestety, po tylu światłach w tworzeniu, uczeniu się i odtwarzaniu ludzi dla pracy Calderona, lata 40. przyszły z ciemnymi wróżbami. Zjednoczenie królestw Hiszpanii zaczęło się rozpadać i król Filip był związany rękami.

Zbuntowały się Aragonia, Portugalia i Katalonia. Flandria z 1648 r. Uzyskała niepodległość, a Hiszpania zaczęła stopniowo oddzielać się od rzeczywistości europejskiej, hegemonicznej władzy, do której należała.

Calderón wziął broń ponownie w wojnie przeciwko Katalonii około 1942 roku. Trzy lata później, na tym samym polu bitwy, zobaczył, że jego brat José umarł, wyjątkowy wojskowy. Rok później urodził się jego syn Pedro José, w następnym roku zmarł Diego, jego starszy brat.

Smutek Calderona

Calderón był pogrążony w głębokim smutku, teksty nie wyrosły jak poprzednio i, jak by chciał, dramaturg nie zrobiłby dla nich nic, ponieważ w tym czasie jego pasja nie wystarczała do utrzymania.

Pedro José miał na myśli w tym momencie życia Calderóna de la Barca absolutny, konieczny Chrystus, któremu przylgnął do przodu. Teatry zostały zamknięte przez moralistów do roku 1644; Zmarła królowa Isabel de Borbón, także książę Baltasar i nie było nikogo, kto mógłby powstrzymać światło przed scenariuszami.

Pięć lat trwało zamknięcie teatrów i chociaż je otworzyły, duchowe, moralne i zawodowe przygnębienie, które Calderón przeżył w tych chwilach, uniknęło jego powrotu do pisania. Musiał zostać pracownikiem księcia Alby, któremu służył jako sekretarz, aby uzyskać niezbędne wsparcie.

Calderón, kapłan

Ten sam kryzys duchowy doprowadził go do zbliżenia się do religii i został wyświęcony na kapłana w 1651 roku. Dwa lata przed królem Filipem IV poślubił Marianę z Austrii, aby wzmocnić więzi. Pokój osiągnięto dzięki Katalonii, ale żadna z tych rzeczy nie pozwoliła Hiszpanii powrócić do świetności sprzed lat.

Calderón, dwa lata po przyjęciu święceń kapłańskich, przyjął duszpasterstwo. Zajmował stanowisko w Toledo, w katedrze Nowych Królów. W tamtych latach zaczęli ponownie gotować teksty, ale z innymi niuansami.

W tym czasie Calderón przebywał między dwoma dobrze zaznaczonymi liniami prezentacji: służył duchowieństwu podczas uroczystości nawiązujących do Bożego Ciała, a jednocześnie do Palacio del Buen Retiro.

Odrodzenie

Już pół wieku temu Pedro wkroczył w najbardziej twórczą scenę. Jego kontekst produkcji był sprzyjający i pozwalał pisarzowi wprowadzać innowacje, dając światła formom, których nigdy wcześniej nie widział w teatrze.

W latach 60. XVI wieku Calderón zawdzięcza pisanie i inscenizację najbardziej wspaniałomyślnych świętych dzieł teatralnych, które zostały zaprezentowane na jakimkolwiek etapie. Pokaz sceniczny był ogromny, ludzie byli poruszeni taką manifestacją doskonałości.

Pedro połączył wszystkie sztuki, harmonijnie je zebrał, przekazując przekaz niezawodnie do lirycznych odbiorców. Muzykę, śpiew, taniec, malarstwo i rzeźbę znaleziono w jednej płaszczyźnie obróconej literami Calderona.

Jednak pomimo tak wielkiego poświęcenia i próby pozostania wiernym, jak tylko mógł, świętym tekstom, został również wskazany, a nawet oskarżony o bycie heretykiem. W tamtych czasach religijni konserwatyści uważali, że część ich pracy nie jest zgodna z odpowiednimi kanonami.

Kapelan Królów

W 1663 r. Król Filip IV poprosił o jego służbę i wyznaczył mu stanowisko kapelana honorowego. Oznaczenie to spowodowało, że Calderón przeniósł się z Toledo do Madrytu, gdzie mieszkał w ostatnich dniach swojego życia.

Pod koniec roku 1665 we wrześniu zmarł Felipe IV, a tron objął Carlos II. Nowy monarcha przyklasnął i docenił wartość i wkład pracy Calderona w Koronę i Hiszpanię. W 1666 r. Pedro Calderón de la Barca został mianowany kapelanem Korony.

Jego produkcja nie skończyła się, nawet przy długich latach, które na niego ciążyły. W ostatnich latach doznał nadużyć gospodarczych, które uniemożliwiły mu pozostanie na własną rękę; w wyniku tego wydano królewską cedulę, która przyznała mu prawo do zaopatrywania się w zamku, tak jak lubił.

W wieku 79 lat zaczął pisać, co było jego ostatnią komedią. Dzieło nosiło nazwę Hado i odznakę Leonido i Mafisa, utworu, który został zaprezentowany rok później na karnawale.

Śmierć

Pedro Calderón de la Barca zmarł 25 maja 1681 roku. Była niedziela w Madrycie. Jego trumna została wzięta, jak zażądał w swoim testamencie: „Odkryty, na wypadek, gdyby zasłużył sobie na zaspokojenie publicznych próżności mojego źle spędzonego życia”.

Był ubrany w ozdoby mnichów i ubrany w garnitur, który dał mu Filip IV, kiedy został mianowany rycerzem Zakonu Composteli.

Calderón otrzymał najwyższe zaszczyty w swoim pożegnaniu, chociaż utrzymywał surowość, o którą sam prosił. Jego ciało spoczywa w kaplicy San José, która należy do kościoła San Salvador.