Parmenides: biografia, myśli i komentarze

Parmenides de Elea (514 pne) był pre-Sokratycznym założycielem szkoły Eleatic i uważany za ojca metafizyki. Jego nauki i wkład zostały zrekonstruowane z fragmentów jego głównego dzieła „ O naturze” . Ponadto wpłynęło to na myśl Platona i Arystotelesa.

Parmenides uważał, że ruch, zmiana i różnorodność istniejących rzeczy są tylko czymś oczywistym i że istnieje tylko wieczna rzeczywistość („Istota”). Chodzi o zasadę, że „wszystko jest jednym”.

Biografia

Nie ma wiarygodnych zapisów świadczących o dniu, w którym urodził się Parmenides, choć uważa się, że ten grecki filozof urodził się około 515 rpne. Istnieją inne interpretacje, które wskazują, że Parmenides urodził się raczej około 540 rpne.

Dane te są bezpośrednio związane z datą założenia Elei, ponieważ daty związane z tymi starożytnymi postaciami były z kolei powiązane z datami tworzenia miast. Co do Elei, uważa się, że to miasto zostało założone między 540 a 530 pne.

W każdym razie można powiedzieć, że Parmenides urodził się w Elea, miejscu położonym na wybrzeżu Kampanii, na południe od dzisiejszych Włoch.

Wiadomo, że jego rodzina była zamożna i żył w uprzywilejowanej sytuacji; niektóre dane wskazują, że jego ojciec miał na imię Pires. Członkowie jego rodziny zajmowali stanowiska szlacheckie, więc od najmłodszych lat był związany z kilkoma aspektami środowiska politycznego, które stanowiło ich kontekst.

Parmenides był uczniem Ksenofanesa, filozofa, który w historii uważany jest za pierwszego myśliciela rozważającego tajemnicę Boga i jego znaczenie; z tego powodu został uznany za pierwszego teologa w historii.

Życie polityczne

Jako uczeń Ksenofanesa Parmenides był w bezpośrednim kontakcie z sytuacjami politycznymi w mieście Elea, w tym z aktywną częścią kilku zmian i propozycji.

Parmenides przyszedł, aby przedstawić konkretne propozycje w dziedzinie ustawodawstwa w swojej ojczystej Elei, nawet niektóre źródła wskazują, że to on napisał prawa tego miasta. Ma to sens, ponieważ Parmenides pochodził z potężnej i wpływowej rodziny, więc mógł mieć dostęp do tych pozycji władzy.

Wkrótce mieszkańcy tego miasta przychylnie przyjrzeli się propozycjom Parmenidesa, ponieważ uważali, że to on stworzył atmosferę obfitości, dobrobytu i harmonii, która istniała w Elei w tym czasie.

Jego wizja w tym względzie miała tak pozytywny wpływ na obywateli, że pojęcie związane ze stylem życia Parmenidesa zostało nawet wygenerowane: „życie parmenidyjskie”. Koncepcja ta stała się ideałem, który obywatele Elei chcieli osiągnąć.

Wpływy

Pomimo braku dokładnych informacji na temat tej postaci, istnieją zapisy wskazujące, że Parmenides mógł być uczniem Anaximandera z Miletu, greckiego filozofa i geografa, który pozostał jako substytut Thalesa i podążał za jego naukami.

Ponadto możliwe jest, że Parmenides postępował zgodnie z naukami Aminiasa, Pitagorejczyka. Istnieją nawet informacje, które potwierdzają, że Parmenides zbudował ołtarz dla Aminiasa, gdy umarł.

Ten grecki filozof miał także uczniów; wśród tych Empédocles z Agrigento wyróżniał się doktor i filozof, a także Zenón, który był tylko trochę mniejszy niż Parmenides i również urodził się w Elei.

Z Zenonem Parmenides udał się do Aten, gdy miał 65 lat, i istnieją pewne zapisy wskazujące na to, że podczas gdy Sokrates słyszał, jak mówi.

Według greckiego historyka Plutarcha polityk Perykles stale uczęszczał na swoje lekcje i był bardzo zainteresowany jego naukami. Szacuje się, że Parmenides zmarł w roku 440 pne.

Myśl (filozofia)

Filozofia Parmenidesa ma dość racjonalne podejście, co uczyniło go jednym z pierwszych filozofów, którzy podchodzą do myślenia opartego na rozumowaniu.

Jednym z głównych filarów myśli Parmenidesa jest to, że rzeczywista istota może być postrzegana tylko przez rozum, a nie przez zmysły. To znaczy, że tylko prawdziwa wiedza może być dostępna w skuteczny i prawdomówny sposób poprzez racjonalność, a nie poprzez doznania.

Dzięki tej koncepcji uważa się, że Parmenides był filozofem, który dał początek idealizmowi zaproponowanemu przez Platona. Według Parmenidesa istota jest trwała i wyjątkowa. Ten filozof wskazuje, że wewnętrzna sprzeczność zapobiega skierowanej myśli w kierunku poszukiwania bytu.

Drogi do zdobywania wiedzy

Myśl o Parmenidesie podkreśla, że istnieją dwie drogi dotarcia do wiedzy; droga prawdy, zwana alétheia ; i sposób wyrażania opinii, zwany doxa .

Parmenides stwierdza, że jedynym sposobem na zdobycie wiedzy jest pierwszy sposób i wskazuje, że druga droga jest pełna sprzeczności i wiedzy, która nie jest prawdziwa, ale wydaje się być.

Sposób opinii ma swój punkt wyjścia w niebycie; to znaczy w elementach, które nie są prawdziwe, nieprawdziwe, które nie istnieją. Według Parmenidesa obranie ścieżki opinii oznacza przyjęcie nieistnienia, które uważa się za nie na miejscu.

Z drugiej strony, droga prawdy nieustannie stara się odnosić do bycia, nazywać ją i nadawać jej wszystkie niezbędne znaczenie. Z tego powodu Parmenides wskazuje, że jest to jedyny sposób podejścia do prawdziwej wiedzy. Następnie filozof zastrzega, że myśl i rzeczywistość muszą współistnieć harmonijnie, bez żadnej sprzeczności i sprzeciwu.

Powód jako podstawa percepcji

Dla Parmenidesa należy wziąć pod uwagę tylko percepcje oparte na rozumie, które pozwalają nam podejść do wiedzy w bardziej owocny sposób.

Parmenides powiedział, że gdy percepcja reaguje na zmysły, możliwe będzie osiągnięcie elementów destabilizujących, ponieważ odzwierciedlają one tylko kontekst, który ciągle się zmienia.

Tak więc rzeczywistość, która jest pokazywana jako rezultat percepcji przez zmysły, tak naprawdę nie istnieje, jest iluzją. To tylko pozór rzeczywistości, ale nie o rzeczywistość jako taką.

Być jak coś wiecznego

Parmenides stwierdza również, że pojęcie bytu jest koniecznie związane z pojęciem wieczności. Argumentem wyjaśniającym to jest to, że jeśli istota jest przekształcona w coś innego, to już nie jest, przestaje istnieć, więc staje się niebytem, a to jest niemożliwe.

Następnie, według Parmenidesa, byt nie zmienia się ani nie przekształca w żaden sposób, ale po prostu jest zawsze taki sam we wszystkich jego rozszerzeniach i konstytucjach.

Jeśli chodzi o narodziny bytu, Parmenides zastanawia się nad tym, ustalając, że istota nie mogła zostać stworzona, ponieważ sugeruje, że był czas, kiedy nie istniał, a jeśli coś nie istnieje, to nie jest.

Wręcz przeciwnie, Parmenides oferuje istocie wieczny, niezniszczalny, trwały charakter, który nie może się narodzić ani umrzeć, ponieważ oznaczałoby to, że przestałby istnieć.

Niepodzielność

Podobnie, według Parmenidesa, bycie jest niepodzielne. Dla tego filozofa podział oznacza istnienie pustki; to znaczy niebytu. Dlatego nie jest możliwe, aby istota była podzielna, ale należy ją traktować jako pojedynczą jednostkę.

Aby wyjaśnić tę koncepcję, Parmenides definiuje byt jako sferę, w której wszystkie przestrzenie składają się z tego samego, mają ten sam rozmiar i te same elementy składowe. Następnie może być postrzegany jako coś, czego nie można oddzielić i który jest równy sobie we wszystkich jego obszarach.

Innym ważnym elementem tej sfery jest jej ograniczenie. Parmenides stwierdza, że istnieją granice, które obejmują byt, w konsekwencji pojęcia, że byt nie podlega zmianom i przekształceniom, ale odpowiada jednostce.

Koncepcja Arjé

Przez wiele lat greccy filozofowie zastanawiali się nad pochodzeniem wszystkich rzeczy i pierwotnym elementem, który nazywali arje. Każdy filozof kojarzył ten arche z konkretnym elementem: dla niektórych był pojedynczym aktywatorem, a dla innych był połączeniem elementów.

Dla Parmenidesa arche nie był elementem zewnętrznym, ale taką samą zdolnością do bycia, do istnienia, co było wspólną cechą wszystkich istot. Podejście to było nowatorskie, biorąc pod uwagę, że inne interpretacje arche podlegały zewnętrznym elementom, pochodzącym z natury.

Zamiast tego zaproponował Parmenidesa zlokalizowanie tego pochodzenia rzeczy, które jest takie samo we wszystkich istotach, ze znacznie bardziej racjonalnego punktu widzenia, pomijając w tym czasie tradycyjną wizję naturalistyczną.

Następnie Parmenides wskazał, że wszystko, co istnieje, jest; Z drugiej strony to, co nie istnieje (takie jak ciemność lub cisza), nie jest. Według Parmenidesa to, co istnieje, jest wieczne i niewyczerpane, a to nie może pochodzić z niebytu, głównie dlatego, że nie istnieje.

Fakt „bycia” oznacza, że wszystkie jednostki bytu są równe; Parmenides twierdził, że tylko nie-bycie może się różnić od siebie, ponieważ to stwarza nieciągłość i przerwy w sobie. Bycie nie może stworzyć tych nieciągłości, ponieważ wtedy stałoby się nieistnieniem.

Ponadto Parmenides ustalił, że istota w istocie nie może się poruszać ani zmieniać, ponieważ byłoby to wtedy niebytem. Dlatego ten filozof uważa, że istota jest niezmienna.

Działa

O naturze

Jedynym znanym dziełem Parmenidesa był jego poemat filozoficzny zatytułowany „ On Nature ”. W tym wierszu Parmenides porusza różne kwestie, takie jak bycie, prawda, pochodzenie bogów i sama natura.

Największą nowością wiersza była metodologia jego argumentacji, którą Parmenides rozwinął z rygorem. W swoim argumencie Parmenides omówił zasady, które określają konkretne aksjomaty i podążają za ich implikacjami.

Składki

Rozwój szkoły eleatic

Jego wkładem był rozwój eleatic school. Tam Parmenides zaangażował się w działalność filozoficzną, która miała podawać powody, które wyjaśniałyby sposób, w jaki istota została skatalogowana z idei tej szkoły.

Podczas gdy niektórzy autorzy twierdzą, że Parmenides był założycielem szkoły Eleatic, inni twierdzą, że prawdziwym założycielem był Xenophanes. Istnieje jednak zgoda co do tego, że Parmenides jest najbardziej reprezentatywnym filozofem tej szkoły.

Dyskusje filozoficzne

Wśród wypowiedzi Parmenidesa można zaliczyć jego krytyków do Heraklita, który wyraził zasady transformacji i zilustrował, że nie było żadnej nieruchomej istoty, która pozostałaby taka sama.

Według Parmenidesa Heraklit uczynił wszystko niemożliwym, gdy mówił, że wszystko płynie i nic nie pozostaje. Ta dyskusja wśród przedsocjalistów była jednym z filarów rozwoju filozofii i wielu autorów wciąż pracuje nad tymi pomysłami.

Materializm

Parmenides w swojej pracy rozwija idee bliskie materializmowi, co sprzyja rozwojowi tego nurtu myśli.

Rozważania Parmenidesa na temat ruchu i trwałość bycia są przez niektórych skatalogowane jako idee materializmu. Opiera się to na fakcie, że te idee zaprzeczają iluzorycznemu światu zmian i ruchów i skupiają się na materiale, istniejącym i nieruchliwym.

Wpływ na filozofię zaprzeczania

Niektórzy filozofowie oparli swoją pracę na tym, co uważają za zaprzeczenie rozsądnemu światu przez Parmenidesa. Ta uwaga doprowadziła do rozwoju filozofii idealistycznej, chociaż to zaprzeczenie nie jest dosłownie wyrażone w dziele Parmenidesa.

Różne interpretacje sposobu, w jaki napisał swój wiersz „ O naturze ”, twierdzą, że Parmenides nie tylko zaprzeczył istnieniu pustki jako fizycznej próżni, ale zaprzeczył istnieniu rozsądnego świata jako takiego.