Josefa Ortiz de Domínguez: biografia

Josefa Ortiz de Dominguez (1768–1829), popularnie zwana „La Corregidora”, była zdecydowaną kobietą swoich własnych pomysłów, która uczestniczyła we wczesnej niepodległości Meksyku w kluczowy sposób. Bez tego trudnego działania pierwsze udane powstanie narodu azteckiego nie byłoby możliwe.

Ta kobieta odeszła przez całe życie stałości swojej rozdzielczości i charakteru od bardzo młodego wieku. Miała wolę złożyć wniosek do Colegio San Ignacio poprzez list napisany przez siebie w czasie, gdy kobiety nie miały zwyczaju czytać i pisać.

Ona również działała z odwagą, znacznie później, przez niesubordynację wobec męża, Corregidora. Pewnego razu zamknął ją w swoim domu, żeby nie powiedział rewolucjonistom, że odkryto plan powstania. Pomimo uwięzienia udało mu się dać im ostrzeżenie i zainicjować swoim działaniem proces niezależności.

Nawet Ortiz de Dominguez zbuntował się przeciwko opresyjnej sytuacji, jaką Hiszpanie utrzymywali na meksykańskiej ziemi podczas kolonii. Brał udział w dyskusjach politycznych w swoim domu i zaangażował się w wywrotowe przygody. Przekształciły one bieg historii kraju poprzez walkę powstańczą.

Corregidora miała także altruistycznego i odważnego ducha. Opiekował się najbardziej potrzebującymi. Nie tylko udzielił im konkretnego wsparcia poprzez wizyty w szpitalach i szpitalach, ale także bronił praw ludności tubylczej.

Zakwestionował przeszkodę, jaką Kreole musieli utrzymać w ważnych pozycjach w milicji lub wiceregionalnym życiu administracyjnym.

Krótko mówiąc, Josefa Ortiz nie reprezentowała stereotypu typowej kobiety ery kolonialnej. Przeciwnie, podważyło to wzór kobiety uległej do końca życia. Nie żałował swoich czynów i zachował swoją niezłomną ducha i stanowczość.

Biografia

Narodziny

Josefa Ortiz de Dominguez urodziła się w Meksyku 19 kwietnia 1773 roku w Meksyku. Została ochrzczona 16 września tego samego roku co María de la Natividad Josefa Crescencia Ortiz Téllez-Girón.

Ten kreol był córką Marii Manueli Tellez-Girón i Calderóna oraz don Juana José Ortiza, który założył rodzinę, która nie posiadała zbyt dużej fortuny.

Matka zmarła około czterech lat życia Josefy, a ojciec, który był kapitanem pułku, zginął w pełnej wojnie około dziewięciu lat dziewczynki.

Kiedy została osierocona, to jej starsza siostra, María Sotero Ortiz, zajęła się jej opieką i treningiem.

Studia i szkolenia

Studiował w szkole San Ignacio de Loyola w Mexico City, lepiej znanej jako Las Vizcaínas.

Tam uzyskał uprzywilejowane i typowe wykształcenie, które kobieta otrzymała w tym czasie: haftować, szyć, gotować, podstawowe pojęcia matematyki, czytania i pisania.

Młodzież kreolska i hiszpańska tego okresu kształciła się na żony oddane życiu rodzinnemu. Również poświęcić się wychowaniu i opiece nad dziećmi i prowadzeniu domu.

Przestrzeń im przypisana była w zasadzie prywatna. Podczas gdy przestrzeń publiczna, placów, instytucji, ulic i otwartych przestrzeni, odpowiadała mężczyznom.

To w tej szkole młoda dziewczyna, zaledwie 17 lat, spotkała Miguel Domínguez Trujillo. W tym czasie był uznanym prawnikiem, wyższym urzędnikiem rządu wicekrólestwa, urzędnikiem Królewskiego Skarbu.

Podczas jednej z wizyt w ośrodku edukacyjnym - zgodnie z faktem, że współpracował finansowo z instytucją - ten biurokrata niedawnego wdowieństwa spotkał się z Josefą. Zakochał się w niej z pasją.

Byli małżeństwem, potajemnie, 24 stycznia 1793 roku i przez całe życie małżeńskie mieli jedenaście dzieci. Były też trzy inne, owoce poprzedniego małżeństwa Miguela Domíngueza; w sumie wychowali 14 dzieci.

Odkryto plan powstańczy

Dzięki temu, że Miguel Domínguez osiągnął wystarczające zasługi, mianował go w 1802 r. Wicekról Felix Berenguer de Marquina, Corregidor de Santiago de Querétaro.

Tak więc Doña Josefa skorzystała z korzystnej pozycji męża, aby wyjść poza pracę domową i ciągłą pracę w dziedzinie społecznej.

Bronił Indian przed wielokrotnym znęcaniem się i upokorzeniem, którym byli poddani w czasie, gdy uważali ich za mniej niż zwierzęta. W ten sposób promowali przestrzeń do dyskusji politycznej w swoim domu.

Odbywały się spotkania, które odbywały się od rzekomych spotkań literackich po debaty na temat ideałów francuskiego oświecenia. Było to zabronione przez koronę hiszpańską, ponieważ dyskurs oparty na wartościach wolności i równości nie pasował do nich.

Doprowadziło to do powstania planów powstańczych, które zapoczątkowały ruch rewolucyjny w regionie późniejszym spiskiem Santiago de Querétaro.

Tak więc, zachęcony przez żonę, Corregidor stał się sympatią dla aspiracji niepodległościowych. Został przyjęty do swojego domu bez aktywnego udziału w spotkaniach, bohaterów związanych z rewolucyjną wizją w rodzącej się fazie meksykańskiej niepodległości.

W spotkaniach uczestniczyli kapitanowie Arias, Ignacio Allende, Mariano Jiménez, Juan Aldana i ksiądz Miguel Hidalgo y Costilla. Tam uzgodniono spisek, aby osiągnąć wyzwolenie jarzma hiszpańskiego.

Jednak pożar został odkryty, a Miguel Domínguez dowiedział się z ust kościelnego sędziego Rafaela Gila de Leóna o dacie przygotowania planu do podjęcia.

Na prośbę swego przełożonego o interwencję w tę sprawę, Corregidor poczynił pierwsze kroki w celu aresztowania powstańców. Ostrzegł żonę o nowościach, zostawiając ją zamkniętą w swoim domu, aby zapobiec ostrzeżeniu przed agitatorami.

Buntuj się, by uderzyć pięty

Chociaż Doña Josefa nie mogła wyjść, by poinformować spiskowców o ujawnieniu planów, uzgodnili już plan. W przypadku nieprzewidzianego zdarzenia ostrzegałbym, uderzając w ścianę domu Corregidora.

Ściana ta sąsiadowała z miejscem, w którym był dyrektor więzienia, Strażnik Ignacio Pérez. Tak więc dama zdjęła jedną ze swoich stóp i wykonała trzy silne ciosy piętą buta na ścianie.

W końcu dotarł do niego dotyk i Corregidora zdołała przekazać Strażnikowi za pośrednictwem zamka jego domu, że ostrzeże Allende i Hidalgo, że spisek został odkryty.

Powstanie zaplanowane na początek października 1810 r. Miało miejsce 16 września tego samego roku. Miguel Hidalgo wezwał swoich parafian z gminy Dolores (Guanajuato) do wzniesienia broni przeciwko wicekrólestwu Nowej Hiszpanii.

W ten sposób osiągnął swój cel, ponieważ większość zgromadzonych była rdzenna. Byli oni w opłakanych warunkach ucisku, nędzy i nierówności.

Delacja i obawa

Josefa i jej mężowi trudno było nie skrzywdzić po tak lekkomyślnym manewrze.

Tak więc, po otrzymaniu wiadomości od Hidalgo, 14 września Corregidora wysłała list zaadresowany do kapitana Joaquina Ariasa, w którym poinformował, że dostępny jest najlepszy możliwy wyścig.

Kiedy otrzymał list, zdradził go, potępiając go władzom, co spowodowało jego aresztowanie w dniu, który dziś uważa się za początek wojny o niepodległość Meksyku, ochrzczony imieniem Grito de Dolores.

Doña Josefa została przeniesiona do klasztoru Santa Clara, gdzie uwięziono powstańców o bogatej pozycji.

Natomiast Miguel Domínguez został zabrany do klasztoru Santa Cruz. Jednak został zwolniony w krótkim czasie dzięki temu, że ludzie, wdzięczni za solidarność z wywłaszczonymi, naciskali na ich uniewinnienie.

W 1814 r. Josefa została zabrana do Meksyku, by zostać zamknięta w klasztorze Santa Teresa la Antigua. Tam odbył się jej proces, w którym, pomimo klarownej obrony męża, została oskarżona o zdradę.

Jakiś czas później została zwolniona, choć nie na długo, ponieważ wicekról Félix María Calleja nakazał jej sprawdzenie przez Canona José Mariano de Beristaín. Dochodzenie doprowadziło do nowego uwięzienia, ponieważ wytrwała kobieta nadal uczestniczyła w działaniach konspiracyjnych.

Jego ostatnie uwięzienie było w klasztorze Santa Catalina de Siena, gdzie został skazany na cztery lata, w miejscu o jeszcze bardziej surowych warunkach niż wcześniej.

Wyzwolenie i śmierć

W czerwcu 1817 r. Namiestnik Juan Ruiz de Apodaca uwolnił Corregidorę. Lata później, Agustín de Iturbide, 18 maja 1822 r., Po ogłoszeniu niepodległości, został mianowany cesarzem Meksyku.

Nowy cesarz zaproponował Josefa propozycję przynależności do jego dworu, pełniąc rolę pokojówki honorowej jego małżonki Ana Duarte, która nosiła tytuł cesarzowej.

Coś takiego nie może być niedopuszczalne dla kobiety o solidnych przekonaniach, ponieważ uważała, że ​​założenie imperium jest przeciwieństwem ideologii, z którą walczyła przez całe życie. Więc nie zaakceptował stanowiska, które dodatkowo obniżyłoby jego pozycję moralną.

W ostatniej fazie swojego życia Doña Josefa nie spoczywała w swojej odważnej postawie. Był związany z ekstremistycznymi grupami liberalnymi w pracy konspiracyjnej. Ponadto wniósł trwały wkład w ludzkie i postępowe przyczyny.

Z drugiej strony miał postawę energetyczną, nie będąc uwiedzionym pochlebstwem. Unikał uznawania lub opłacania składek, ponieważ twierdził, że spełniła jedynie swój obowiązek krajowy.

2 marca 1829 roku w Mexico City zmarł na zapalenie opłucnej. Jej szczątki znajdują się w panteonie Queretaro, wewnątrz mauzoleum, w którym znajdują się również jej męża.

Miejsce Ortiz de Domínguez w historii

Ciekawe, że Doña Josefa Ortiz de Domínguez była obiektem czci, do tego stopnia, że ​​jeden z meksykańskich rachunków ozdobiony jest jej znaczkiem.

Zdaniem niektórych historyków i pisarzy, na ogół kobietom przypisano drugorzędną rolę w historii. Stanowi to głęboki dług pamięci różnych narodów.

Świadczy to również o niewidzialności podstawowej części obywatelstwa, która realizowała pierwotne zadania, które definitywnie zmieniły kierunek narodów.

Być może w przypadku Corregidory potrzebne jest rzetelne spojrzenie na gęstość, jaką miał on w sensie politycznym, społecznym i ideologicznym pośród okoliczności historycznych, w których był zanurzony.

Żył w wieku pełnym ograniczeń i ograniczeń politycznych, społecznych i ekonomicznych kobiet.

Doña Josefa działała z odwagą, uczciwością, opanowaniem i ostrością przez całe życie. Wykazał zdolność do uwolnienia się od opresyjnych okoliczności. Wykazał się umiejętnością wpływania na idee i postawy niektórych mężczyzn swoich czasów.

Jego postawa wpłynęła na ewolucję wydarzeń krajowych w Meksyku.