Jaki jest przedmiot badania antropologii?

Przedmiotem badań antropologii jest człowiek, cywilizacja, jej wierzenia, obyczaje, obyczaje, sztuka, prawa i zwyczaje człowieka w społeczeństwie.

Aby to zrobić, analizuje różne relacje istniejące między naturalnym procesem ewolucyjnym człowieka a zjawiskami społecznymi, które determinują jego zachowanie, a także ewolucję ludów, do których każdy człowiek należy i którzy ukształtowali kulturę.

Antropologia jest nauką, która bada człowieka w sposób integralny. Antropologia to słowo pochodzenia greckiego (ἄνθρωπος ánthrōpos, „człowiek (człowiek)” i λόγος, logos, „wiedza”) i dosłownie oznacza wiedzę o człowieku.

Aby to urzeczywistnić, antropologii udaje się utrzymać wzbogacającą relację między naukami przyrodniczymi a naukami społecznymi.

Geneza i przedmiot badań antropologii

Początkowo antropologia była rozumiana jako nauka badająca ludzi pierwotnych (Davies, 2010). Wreszcie, pojawiła się jako niezależna profesjonalna dyscyplina akademicka w drugiej połowie XIX wieku.

Było to spowodowane w większym stopniu ekstrapolacją, jaką wielu antropologów uczyniło z teorii ewolucji biologicznej w społeczeństwach ludzkich, w tym, co stało się znane jako ewolucjonizm społeczny. Ogólną ideą pionierów antropologii było to, że tak jak ewoluowały zwierzęta i rośliny, tak samo jak kultury.

Wraz z nadejściem XX wieku antropologia ulega radykalnej zmianie. Ewolucja społeczna została przezwyciężona, a antropologia zaczęła się rozwijać poprzez prądy ściśle związane z filozofią.

W tym sensie prądy pojawiły się jako antropologia strukturalistyczna, strukturalno-funkcjonalistyczna lub marksistowska. Chociaż ich różnice są znane i powodują, że podejście jest całkowicie przeciwne, współczesna antropologia stara się badać człowieka we wszystkich jego aspektach, integrując różne nauki i techniki.

Zapisy i dokumenty antropologiczne do analizy ewolucji ludzkich zachowań, oprócz porównywania różnych grup i próbowania zrozumieć, jakie są ich specyfiki i podobieństwa z resztą, z utrzymaniem w naukach społecznych, takich jak historia i socjologia oraz w naukach przyrodniczych takich jak biologia,

Według Amerykańskiego Stowarzyszenia Antropologicznego antropologia jest podzielona na cztery główne dziedziny:

Antropologia biologiczna

Jak już wspomniano wcześniej, początki antropologii można znaleźć w ewolucjonizmie społecznym, który łączy biologiczną ewolucję hominidów z hipotetyczną ewolucją, którą przejawiają społeczeństwa, i znajduje odzwierciedlenie w praktykach kulturowych.

Chociaż antropologia biologiczna nie obejmuje tych postulatów całkowicie, opiera swoje propozycje na zachowaniu stanowiska ewolucyjnego.

Ta gałąź nie ogranicza się do badania ewolucjonizmu, ale skupia się szczególnie na biologicznych cechach różnych grup społecznych i kulturowych.

Tym, co jest bliżej gołym okiem, jest kolor skóry ludzi, którzy należą do społeczeństwa, jednak antropologia biologiczna idzie znacznie dalej.

Z tego oddziału można analizować różne cechy fizyczne każdej grupy, ze szczególnym uwzględnieniem modyfikacji ciała, które mogą stać się tradycją.

Dziedzina badań wykracza poza ludzkie ciało i rozciąga się na relacje między mężczyznami a ich środowiskiem naturalnym: żywność, którą produkują i konsumują, między innymi zwierzęta, na które polują, klimat obszaru, w którym żyją.

W ten sposób antropologia biologiczna może być również powiązana z naukami medycznymi i żywieniem.

Antropologia kulturowa

Chociaż może to być najnowszy typ antropologii, jest całkiem prawdopodobne, że jest najszerszy, jaki istnieje.

Ta gałąź, znana również jako antropologia społeczna lub etnologia, bada wszystkie cechy różnych konfiguracji kulturowych, które mają grupy społeczne.

Antropologia kulturowa jest nowsza w rozwiniętych krajach kultury anglosaskiej, chociaż w kulturach łacińskich i krajach rozwijających się, takich jak Ameryka Łacińska, była badana przez wiele dziesięcioleci.

Jednym z jego największych propagatorów jest filozof i antropolog Claude Lévi-Strauss, który bezpośrednio odnosi zachowanie jednostki należącej do kultury do zachowania kultury, z którego żaden członek nie może uciec.

Jednym z wielkich celów antropologii kulturowej jest zrozumienie drugiego. Z tego powodu powstają pojęcia takie jak inność, które rozumieją inne na cztery różne sposoby: przez różnicę, różnorodność, nierówność i konsumpcję, w zależności od szkła, z jakim się na nią patrzy.

Oprócz inności, inność rozpada się jako sposób rozumienia drugiego jako jaźni. Poprzez zrozumienie drugiego, możesz uzyskać zrozumienie obcego społeczeństwa lub innej kultury.

Istoty ludzkie, z formacji swoich gatunków, komunikowały się na różne sposoby. Dla konkretu tego komunikatu, który może być zrozumiany przez grupę, ewoluowały różne kody, które stanowiły określone języki.

Antropologia językowa to ta gałąź tej nauki, która bada formy ludzkiego języka i ich relacje ze sobą nawzajem i ze swoim środowiskiem.

Praca lingwistów antropologicznych ewoluowała w czasie. W początkach antropologii jej związek z językoznawstwem ograniczał się do badania różnych rodzin językowych grupujących języki i ich związków.

Jednak wraz z pojawieniem się strukturalizmu jako nurtu filozoficznego, języki zaczęły być mechanizmem rozumienia kultury, która je wypowiada, ponieważ są jej podstawowym filarem.

Rozumiejąc, że języki są sposobem studiowania społeczeństw, badanie wyłania się z antropologii językowej. Języki wyrażają teorię świata i pokazują światopogląd danej grupy społecznej o sobie i swoich rówieśnikach.

Archeologia

Prawdopodobnie najbardziej znana i rozpowszechniona gałąź antropologii, archeologia jest odpowiedzialna za badanie pozostałości ludzkiej przeszłości.

Dzięki tym pozostałościom archeolodzy mogą badać cechy istot ludzkich i ich poprzedników, a także rozumieć sposoby życia i praktyki kulturowe.

Praca archeologa jest powszechnie znana. Po pierwsze, wielu archeologów poświęca się pracy wykopaliskowej w miejscach, w których znaleziono starożytne szczątki ludzkie lub ślady poprzednich społeczeństw.

W tych stanowiskach archeologicznych materiał jest wydobywany, z którego można go później analizować i badać.

Kiedy są to szczególnie części ciała z włączoną czaszką, badanie nabiera znacznie większego wsparcia, a przeprowadzone analizy muszą utrzymywać wyższą rygor.