10 najważniejszych typów paradygmatów

Najważniejszymi typami paradygmatu są między innymi paradygmat behawioralny, paradygmat historyczno-społeczny lub paradygmat ilościowy.

Etymologicznie, paradygmat słowa ma swój początek w starożytnej Grecji, wywodzący się z terminu Paradeigma, który jest tłumaczony jako model lub przykład. To jest dokładnie to znaczenie, jakie nadano mu obecnie, ponieważ kiedy mowa jest o paradygmacie słowa, omawiane są przykłady, wzory lub modele do naśladowania.

Dlatego też paradygmat słowa odnosi się do zestawu wierzeń, przykładów i norm jako ideału, za którym podąża kultura, reguła lub społeczeństwo.

Od lat 60. XX wieku termin ten został użyty w badaniach naukowych, a także w badaniach epistemologii, pedagogiki i psychologii.

Pochodzenie i główne typy paradygmatów

Pochodzenie paradygmatów

Grecki filozof Platon był jedną z pierwszych postaci historycznych, które użyły tego terminu, aby odnieść się do idei lub przykładów, które należy zastosować, o ile są one używane w kontekście, w którym jest inspiracja.

Ze swej strony amerykański filozof Thomas Kuhn wprowadził termin opisujący grupę działań, które określają wytyczne dyscypliny naukowej w przestrzeni czasowej.

W nauce paradygmat jest pomyślany z bardziej praktycznego punktu widzenia, który prowadzi do odkrycia nowych przestrzeni badawczych, innych sposobów zdobycia szkolenia i niezbędnych danych do rozwiązania problemów podniesionych w danej sytuacji.

Należy jednak pamiętać, że termin ten może być stosowany w innych dziedzinach, oprócz nauk ścisłych, językowych i społecznych.

Paradygmat jest wszystkim związanym ze sposobem rozumienia świata, doświadczeniami i przekonaniami społeczeństwa i wszystkim, co wpływa na to, jak jednostka postrzega otaczającą go rzeczywistość w systemie społecznym.

W zależności od obszaru, w którym jest używany, występuje typizacja paradygmatów. Następnie możesz zobaczyć najczęściej używane w podsumowaniu.

Główne typy paradygmatu

W sektorze edukacji sformułowanie nowych paradygmatów zakłada ewolucję w celu osiągnięcia poprawy dostępnej wiedzy, uważając się za nowe instrumenty do rozwiązywania niewiadomych (Luna, 2011).

Paradygmaty edukacyjne

Opierając się na tym wskazaniu, w ramach edukacji rozpoznawanych jest kilka typów paradygmatów, z których wyróżnia się behawioralny, konstruktywistyczny, poznawczy i historyczno-społeczny.

1- Paradygmat behawioralny

Model ten, sformułowany w teorii behawioralnej, szacuje, że uczenie się powinno koncentrować się na obserwowalnych i mierzalnych danych, w których nauczyciel jest postrzegany jako „osoba obdarzona wyuczonymi umiejętnościami, która przekazuje zgodnie z planem opartym na konkretnych celach” (Hernández, 2010, s.104).

Nauczyciel musi zapewnić uczniom poprzez zasady, procedury i programy behawioralne narzędzia do osiągnięcia proponowanych celów uczenia się (Chávez, 2011).

Uczeń lub uczeń, w ramach tego paradygmatu, działa jako odbiorca instrukcji zaprogramowanych przez nauczyciela, nawet zanim go zna, więc jest uwarunkowany, aby być pasywnym aktorem w aktywnym świecie.

Uznaje się, że na wyniki ucznia i uczenie się w szkole można wpływać lub modyfikować poza systemem edukacji.

2- Paradygmat konstruktywistyczny

W przeciwieństwie do poprzedniego modelu, ten paradygmat wyobraża sobie ucznia jako aktywny i zmieniający się podmiot, którego codzienne uczenie się można włączyć do wcześniejszych doświadczeń i struktur umysłowych już sfałszowanych.

W tej konstruktywistycznej przestrzeni uczenia się uczeń musi zinternalizować, przekształcić i przestawić nowe informacje, aby dostosować je do wcześniejszej nauki, co pozwoli mu zmierzyć się z sytuacjami rzeczywistości.

3- Paradygmat historyczno-społeczny

Znany również jako model społeczno-kulturowy opracowany w latach 20-tych przez Lwa Wygotskiego, w którym główną przesłanką jest to, że na uczenie się jednostki wpływa środowisko społeczne, historia osobista, możliwości i kontekst historyczny, w którym się rozwija.

Strukturalnie ten paradygmat postrzegany jest jako otwarty trójkąt, który jest niczym innym jak relacją między podmiotem, przedmiotem i instrumentami, w których wierzchołki są rozwijane w kontekście społeczno-kulturowym, odgrywając fundamentalną rolę w konstruowaniu wiedzy.

4- Paradygmat poznawczy

Opracowany w latach 50. w Stanach Zjednoczonych, ten paradygmat jest zainteresowany podkreśleniem, że edukacja powinna być ukierunkowana na rozwój umiejętności uczenia się, a nie tylko na nauczanie wiedzy.

Model poznawczy wywodzi się z połączenia trzech pól, uważanych za tło tego paradygmatu: teoria informacji, językoznawstwo i informatyka.

Z edukacyjnego punktu widzenia podstawowe cele szkoły, zgodnie z podejściem poznawczym, powinny koncentrować się na nauce uczenia się i / lub nauczania myślenia. Wymiarami poznawczymi rozwijanymi w tym paradygmacie są między innymi uwaga, percepcja, pamięć, inteligencja, język, myśl.

Paradygmaty badawcze

W ramach badań społecznych opracowywane są poziomy i perspektywy, w których rozważane są dwa paradygmaty: paradygmaty ilościowe i jakościowe.

Różnią się one rodzajem wiedzy, jakiej oczekuje się od badań przeprowadzonych zgodnie z rzeczywistością, przedmiotem badań i technikami stosowanymi w gromadzeniu informacji (Gray, 2012).

5- Paradygmat ilościowy

Bezpośrednio związany z dystrybucyjną perspektywą badań społecznych, której celem jest dokładny opis badanej rzeczywistości społecznej. Aby osiągnąć ten cel, podejście to opiera się na technikach statystycznych i matematycznych, takich jak wykorzystanie ankiet i odpowiednia analiza statystyczna uzyskanych danych.

W ten sposób wiedza związana z obiektywnością jest skonstruowana, unikając zniekształcania informacji lub generowania zniekształceń pochodzących z subiektywności. Z tym paradygmatem wynikają ustalone prawa lub ogólne zasady ludzkiego zachowania wynikające z opracowania pojęć empirycznych.

6- Paradygmat jakościowy

Ze swej strony podejście jakościowe jest ściśle związane z dialektycznymi i strukturalnymi perspektywami rzeczywistości, skupionymi na analizowaniu i rozumieniu reakcji jednostek na działania społeczne i zachowania.

W przeciwieństwie do paradygmatu ilościowego wykorzystywane są inne techniki oparte na analizie języka, takie jak wywiad, dyskusje tematyczne, techniki kreatywności społecznej.

Poprzez ten paradygmat chcemy zrozumieć struktury społeczeństwa, a nie je ilościowo, koncentrując się na subiektywności ludzi i ich postrzeganiu rzeczywistości (Gray, 2012).

7- Paradygmat pozytywistyczny

Opierając się na filozoficznym podejściu do pozytywizmu, ten paradygmat został opracowany w celu badania zjawisk w dziedzinie nauk przyrodniczych. Otrzymuje również nazwę hipotetyczno-dedukcyjny, ilościowy, empiryczno-analityk lub racjonalista.

Jego początki sięgają XIX wieku i są również stosowane w dziedzinie nauk społecznych, nie wpływając na różnice istniejące między obiema dziedzinami nauki.

Badania pozytywistyczne potwierdzają istnienie wyjątkowej rzeczywistości; wychodząc od zasady, że świat ma własną egzystencję, niezależnie od tego, kto ją bada i która podlega prawom, z którymi zjawiska są wyjaśniane, przewidywane i kontrolowane.

Zgodnie z tym podejściem nauki mają na celu odkrycie wspomnianych praw, osiągając teoretyczne uogólnienia, które przyczyniają się do wzbogacenia uniwersalnej wiedzy o określonym obszarze (González, 2003).

9- Paradygmat interpretacyjny

Ta interpretacja wywodząca się z podejścia jakościowego stawia badacza jako odkrywcę znaczenia ludzkich działań i życia społecznego, opisując osobisty świat jednostek, motywacje, które ich kierują i ich przekonania.

Wszystko to z zamiarem dokładnego zbadania, jakie warunki zachowują. Ten paradygmat zastosowany w naukach społecznych zaczyna się od koncepcji, że działanie ludzi zawsze zależy od subiektywnego ciężaru rzeczywistości, którego nie można obserwować ani analizować metodami ilościowymi (González, 2003).

W ramach paradygmatu interpretacyjnego badanie ma następujące cechy:

1. Badania przyrodnicze Zbadaj sytuacje świata rzeczywistego i jego naturalny rozwój bez manipulowania informacjami.
2. Analiza indukcyjna Eksploracja odbywa się za pomocą otwartych pytań podkreślających szczegóły, które można udowodnić poprzez dedukcję zaproponowanych hipotez.
3. Holistyczna perspektywa . Opiera się na znajomości przyczyny i skutku, biorąc pod uwagę złożony system, który reprezentuje relację współzależności zaangażowanych stron.
4. Dane jakościowe Uchwyć osobiste doświadczenia dzięki dokładnemu opisowi zebranych informacji.
5. Kontakt i osobisty wgląd . Badacz ma bezpośredni kontakt z badaną rzeczywistością i jej bohaterami.
6. Systemy dynamiczne Opisywane są zmieniające się procesy w jednostce lub społeczeństwie podczas badań, rozumienie zmian i ewolucji jako podstawowej części badania.
7. Orientacja na pojedynczy przypadek . Uważa się, że każde badanie jest unikalne w swojej kategorii z powodu subiektywności jednostek i badanej rzeczywistości.
8. Wrażliwość na kontekst . Badania znajdują się w kontekście historycznym, społecznym i czasowym, aby umiejscowić dokonane odkrycia.
9. Empatyczna neutralność . Uznaje się, że niemożliwe jest osiągnięcie pełnej obiektywności. Badacz rozwija empatię wobec badanej sytuacji i perspektywy jednostek.
10. Elastyczność projektowania Badania nie zostały ujęte w unikalny projekt, ale są dostosowane do kombinacji różnych wzorów, aby zrozumieć sytuację i reagować na pojawiające się zmiany.

10- Paradygmat empiryczno-analityczny

W tym podejściu priorytetem jest obiektywność względem innych elementów. Zakładając w ten sposób powtarzalność w badaniach, co pozwala zweryfikować wygenerowaną wiedzę.

Model ten, wyprowadzony z paradygmatu ilościowego, wykorzystuje narzędzia, takie jak metoda dedukcyjna i zastosowanie strategii i technik ilościowych.

Celem badań w ramach tego podejścia jest generowanie teorii i praw, które nie są ostateczne, oparte na eksperymentach, logice empirycznej połączonej z obserwacją i analizą zjawisk, przy jednoczesnym wspieraniu pozytywnych teorii i racjonalizmu.