Rosario Castellanos: biografia, styl, dzieła i frazy

Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) był pisarzem, poetą, narratorem i meksykańskim dyplomatą. W dziedzinie poezji jego twórczość została uznana za jedną z najważniejszych w XX wieku, co wynikało częściowo z problemów, które rozwinął.

Dzieło Castellanosa charakteryzowało się ukształtowaniem treści politycznych, a także rolą płci żeńskiej w społeczeństwie. Również w jego pismach znajdują odzwierciedlenie jego emocje i uczucia, przed doświadczeniami życiowymi.

Balún Canán i Ciudad Real to dwa z najważniejszych tytułów w dziele Rosario Castellanosa. Podobnie jak w większości jego tekstów literackich, w tych pracach skupił się na potrzebie znalezienia indywidualnej tożsamości, a także różnicach etnicznych i płciowych.

Biografia

Narodziny i rodzina

Rosario urodził się 25 maja 1925 r. W Mexico City, na łonie rodziny z klasy średniej, właścicieli hacjendy. Jego rodzicami byli César Castellanos i Adriana Figueroa. Pisarz miał młodszego brata, który zmarł na zapalenie wyrostka robaczkowego, gdy miał zaledwie siedem lat.

Edukacja i szkolenie Castellanos

Rosario Castellanos spędziła lata z dzieciństwa w mieście Comitán de Domínguez, położonym w Chiapas, gdzie jej rodzina była właścicielem nieruchomości. Może tam otrzymał szkolenie edukacyjne. W 1948 r., Kiedy miał dwadzieścia trzy lata, jego rodzice zmarli, a życie stało się skomplikowane.

To, że został osierocony, zmotywowało Rosario do uzewnętrznienia swoich uczuć, w ten sposób podeszła do tekstów. Wyjechał do Mexico City i studiował filozofię na Narodowym Uniwersytecie Autonomicznym w Meksyku, gdzie uzyskał stopień naukowy w 1950 roku. W tym czasie poznał poetów o randze Jaime Sabines i Ernesto Cardenala.

Intensyfikacja twojej wiedzy

Niedawno ukończyła studia, Rosario Castellanos otrzymała stypendium Instytutu Kultury Hiszpańskiej, aby studiować estetykę w Madrycie przez rok, od 1950 do 1951 roku, jako uzupełnienie jej kariery filozoficznej. Później, w 1954 roku, wstąpił do Centrum Pisarzy Meksykańskich.

Zainteresowanie rdzennych mieszkańców

W tym czasie Castellanos był również częścią Narodowego Instytutu Indyjskiego, w obliczu troski o potrzeby aborygenów w jego kraju. Jednocześnie dołączył do działań promocyjnych Instytutu Kultury Chiapaneco.

Różaniec między literami a nauczaniem

W dekadzie lat pięćdziesiątych i przez długi czas Rosario Castellanos był częstym pisarzem w gazecie Excelsior, jednej z najważniejszych w Meksyku. Wstąpił także przez stypendium do Meksykańskiego Centrum Pisarzy, gdzie poszerzył swoją wiedzę w listach

Pełniła również funkcję sekretarza w Pen Club Internacional, stowarzyszeniu poetów, powieściopisarzy i eseistów, utworzonym w 1921 r. W 1961 r. Uczyła literatury i filozofii na Uniwersytecie Meksyku oraz w Kolorado, Indianie i Wisconsin w Stanach Zjednoczonych.

Małżeństwo Rosario

W 1958 Rosario poślubił Ricardo Guerrę Tejadę, który był profesorem filozofii. Po trzech latach małżeństwa para miała syna Gabriela. Jednak Castellanos nie był szczęśliwy, ponieważ jej mąż ciągle ją zdradzał.

Praca dla kobiet

Doświadczenie małżeńskie Rosario doprowadziło ją do uchwycenia tego, co czuła w swoich pracach. Jednocześnie znaczna część jego pracy literackiej ukierunkowała go na walkę o prawa kobiet w meksykańskim społeczeństwie, które zostały uciszone przez społeczeństwo macho.

W latach 1960–1966 Castellanos prowadził działalność kulturalną; Na przykład w Chiapas prowadziła działania promocyjne w Instytucie Nauk i Sztuk, a także była dyrektorem Teatro Guiñol. Był także członkiem kierownictwa prasowego Narodowego Autonomicznego Uniwersytetu Meksyku.

Ostatnie lata i śmierć

Praca promotora i działacza kulturalnego doprowadziła Rosario do objęcia stanowiska ambasadora swojego kraju w Izraelu w 1971 roku, w którym rozwiódł się także z mężem Ricardo Guerrą Tejadą. Podczas pobytu w stolicy Izraela, Tel Awiwie, pracowała jako profesor na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie.

Koniec życia przyszedł do Castellanos być może zbyt wcześnie, gdy miał zaledwie czterdzieści dziewięć lat. Zmarł 7 sierpnia 1974 r. W Tel Awiwie, w wyniku porażenia prądem w jego domu. Jego szczątki przeniesiono do Meksyku dwa dni później, odpoczywają w Rotundzie Prześwietnych.

Podziękowania dla Castellanosa

- Nagroda Chiapas w 1958 r. Za powieść Balún Canán.

- Xavier Villaurrutia Award dla pisarzy dla pisarzy w 1960 roku za pracę Ciudad Real.

- Nagroda Sor Juana Inés de la Cruz w 1962 roku.

- Nagroda Carlosa Trouyeta za listy w 1967 roku.

- Nagroda Elías Sourasky w 1972 roku.

Styl

Dzieło literackie Rosario Castellanos charakteryzowało się jasnym i bezpośrednim językiem, poprzez użycie determinujących terminów ze względu na poruszane przez nią kwestie. Również w jego pismach można dostrzec uczucia po doświadczeniach życiowych, a także nieopisaną uczciwość.

Poezja

Castellanos opracował poetyckie dzieło charakteryzujące się prostym językiem i pełne emocji. Wiele jego wierszy było odbiciem jego życia, w którym obecna była miłość, brak miłości, rozczarowanie i nostalgia. Kobieta była stałym tematem w jego poezji.

Powieści

Powieści lub prace narracyjne Rosario Castellanos miały charakter społeczny, oprawiony w tradycyjne i maniery. Głównymi problemami były ograniczenia kobiet w społeczeństwie zdominowanym przez mężczyzn, a także konflikty etniczne, zwłaszcza między Indianami a białymi.

Eseje i historie

W przypadku tych dwóch gatunków literatury pisarz nie porzucił precyzji i jasności swojego języka. Jednocześnie skupił swoją uwagę na przebudzeniu świadomości społeczeństwa w kierunku jego początków. Zawierały także pewne aspekty osobiste, a temat miłości był odczuwalny.

Działa

Poezja

- Trajektoria pyłu (1948).

- Uwagi do deklaracji wiary (1948).

- O sterylnym czuwaniu (1950).

- Ratowanie świata (1952).

- Prezentacja świątyni: wiersze, Madryt 1951 (1952).

- Wiersze: 1953-1955 (1957).

- Na dole listu (1959).

- Salomé i Judith: wiersze dramatyczne (1959).

- Światło świetlne (1960).

- Memorable Matter (1960).

- Poezja to nie ty: praca poetycka, 1948-1971 (1972).

Krótki opis najbardziej emblematycznej pracy poetyckiej

Poezja to nie ty: praca poetycka, 1948-1971 (1972)

To dzieło Rosario Castellanos było całkowitym zbiorem jego poetyckiej pracy. W różnych wersetach odzwierciedlała swoje życie osobiste, poprzez relację z mężem Ricardo Guerrą Tejadą, gdzie rozczarowanie, nieufność, miłość i brak miłości były istotne dla jej poezji.

W niektórych wierszach Castellanos poczuł się także prymat człowieka nad kobietami, który towarzyszył autorowi od dzieciństwa. Jego zdaniem mężczyzna miał moc decyzji, podczas gdy kobieca część była nieprzejrzysta.

Stałe i trwałe wyszukiwanie

Charakter Rosario Castellanos znalazł odzwierciedlenie w jej poezji. Tak jak w jej wierszach występują niuanse autobiograficzne, autorka była również odpowiedzialna za rozwijanie świadomości uznania wśród płci żeńskiej, z powodu potrzeby, którą musiała potwierdzić fakt bycia kobietą.

Fragment

„Bo jeśli istniałeś

Ja też musiałbym istnieć. I to jest kłamstwo.

Nie ma nic więcej niż my: para,

płeć pojednana w synu,

dwie głowy razem, ale nie zastanawiając się ...

ale patrząc przed siebie, w kierunku drugiego.

Drugi: mediator, sędzia, równowaga ...

Węzeł, w którym tkwiło to, co zostało złamane.

Druga, mutacja, która prosi o głos

kto ma głos

i żąda ucha słuchacza.

Drugi Z drugim

ludzkość, dialog, poezja.

Powieści

- Balún Canán (1957).

- Okupacja ciemności (1962).

- Obrzęd inicjacji (wydanie pośmiertne, 1996).

Krótki opis najbardziej reprezentatywnych powieści

Balún Canán (1957)

Była to pierwsza powieść napisana przez Rosario Castellanos, jej tytuł jest związany z przedhiszpańskim imieniem, które nadano miastu Comitán w Chiapas, Balún Canán, co oznaczało: miejsce dziewięciu gwiazd. Ogólnie rzecz biorąc, zajmował się problemami między rdzenną ludnością a właścicielami ziemskimi.

Struktura powieści

Castellanos ustrukturyzował powieść w trzech sekcjach, w pierwszej i trzeciej dziewczynka opowiada fakty, tam autorka odzwierciedliła własną wizję ze względu na autobiograficzny charakter dzieła. Podczas gdy w drugiej części, znany narrator dopełnia wydarzeń w przeszłości.

Pisarz użył dwóch form narracji jako sposobu na przedstawienie kontekstu opowieści, tj. Nieporozumień i trudności przeżywanych przez rdzennych mieszkańców Meksyku, dwóch różnych podejść. Warto pamiętać, że Rosario była córką właścicieli ziemskich, co stawia ją w pierwszym rzędzie w obliczu konfliktów.

Argument opowieści

Argument Balúna Canána został opracowany w związku z obowiązkiem, zgodnie z którym właściciel ziemski César Argüello miał obowiązek dawania klas podstawowych dzieciom swoich pracowników. Hacendado powierzył to zadanie swojemu bratankowi Ernesto, ale nie znał języka Majów zwanego Tzeltal.

Historia się zmieniła, gdy rdzenni mieszkańcy Argüello zostali zamordowani przez grupę tubylców, którzy zbuntowali się przeciwko niesprawiedliwości. Rebelianci podpalili ziemie, a kiedy Ernesto poszedł ostrzec władze, zabrali mu życie.

Kobieta w tle

W Balún Canán Rosario Castellanos nie ograniczył się do ujawnienia niektórych anegdot o swoim życiu. Argument ten pokazał także śmierć brata w młodym wieku, bardziej niż przez chorobę, przez czary; odzwierciedlając niewielką wartość, jaką dano kobietom.

Fragment

„Co to za mały łysy wujek, wujku David?

-To małe słowo, by powiedzieć baldío. Praca, którą Indianie mają obowiązek wykonywać, a pracodawcy nie mają obowiązku płacenia.

-Ah!

-Cóż, teraz to koniec. Jeśli szefowie chcą, żeby milpa zasiał je, niech wypasają bydło, ich pieniądze będą ich kosztować. A wiesz co się stanie? Że zrujnują Że teraz wszyscy będziemy równie biedni.

-A co zrobimy?

- ... Co robią biedni. Poproś o jałmużnę; idź do domu na zewnątrz w porze lunchu, na wypadek, gdyby przyjęli gościa ... "

Okupacja ciemności (1962)

Rosario Castellanos był zawsze zaniepokojony i zainteresowany problemami ludów tubylczych, a jej literatura była oknem, by je przewietrzyć i nie zapomniano o nich. W tej pracy opowiedział o wydarzeniach w Chiapas z Chamulas, od 1867 do 1870 roku.

Scenariusze

Meksykański pisarz poruszył historię okupacji ciemności w dwóch środowiskach geograficznych: jedno to miasto San Cristobal de las Casas, a drugie San Juan Chamula w Chiapas. W obu miejscach były interesujące historie, zarówno z białymi, jak iz Indianami Tzolzil.

Struktura narracyjna

To dzieło Castellanosa, z punktu widzenia narracji, zostało opowiadane w sposób zrównoważony, z jednej strony przez tubylców, z drugiej przez białych lub ladinos. Opowiadali o kilku wydarzeniach zanurzonych w przeszłości io wydarzeniach związanych z niesprawiedliwością wobec rdzennych ludzi.

Główny argument

Meksykański pisarz skupił się na nagłaśnianiu buntów sprowokowanych przez Chamulów, które doprowadziły ich do ukrzyżowania jednego ze swoich członków, aby mieć go jako „Chrystusa”. Było to częściowo spowodowane ich magicznymi przekonaniami i bezradnością, jakiej doznali w obliczu obojętności władz.

Fragment

„Miastem, które ignoruje króliki i ostrzeżenia proboszcza, który porzuca praktykę pokory i posłuszeństwa, i która wyrusza, aby odkryć obrazy dzikiej i krwiożerczej przeszłości, w ten sposób przeciwstawiając się złości jej naturalnych panów i kładąc w niebezpieczeństwie ustalony porządek.

Gdzie to wszystko doprowadzi? Na jej logicznym końcu: zbieranie broni i gwałtowne żądanie praw, które choć zostało uzgodnione przez Indian, nie zasługiwały na nich ”.

Test

- Na temat kultury kobiecej (1950).

- Współczesna powieść meksykańska i jej wartość świadectwa (1960).

- Kobieta, która zna łacinę (1973).

- Morze i jego małe ryby (wydanie pośmiertne, 1975).

- Deklaracja wiary. Refleksje na temat sytuacji kobiet w Meksyku (wydanie pośmiertne, 1997).

Opowieści

- Ciudad Real (1960).

- Goście z sierpnia (1964).

- Album rodzinny (1971).

Krótki opis trzech tytułów

Ciudad Real (1960)

Praca ta była zbiorem opowiadań, w których Castellanos wykazał różnice, jakie istniały między Indianami a białymi, a także nierówności między mężczyznami i kobietami. Pisma zostały opracowane na podstawie obserwacyjnych doświadczeń samej autorki.

Problem komunikacji

Rosario zlokalizował historię w mieście San Cristóbal de las Casas w Chiapas, które pierwotnie nazywało się Ciudad Real. Jednym z poruszanych tematów była komunikacja, która utrudniała zrozumienie rasy rdzennej i białej, co spowodowało wiele konfliktów.

Jednak w jednej z historii autor wyraził możliwe rozwiązanie problemu, że biali nauczyli się mówić językiem rdzennej ludności. W ten sposób opowiedział historię Artura, który znał oba języki, i był w stanie komunikować się w przyjemny sposób.

Fragment

„Społeczność bolometyczna składała się z rodzin z tego samego rodu. Jego opiekuńczym duchem, jego waigel, był tygrys, którego imię godne było okazania za odwagę i śmiałość.

„Kiedy pojawienie się białych, kaxlanów, bojowy płomień bolometyczny rozpoczął się w bitwie z impetem, który - po zderzeniu z inwazyjnym żelazem - rozpadł się ... Bolometic był hojny dla ofiar. A jednak jego prośby nie mogły być załatwione. Tygrys musiał jeszcze otrzymać więcej ran ...

Goście z sierpnia (1964)

W tym tytule Castellanos kontynuował tematyczną linię osobistą i społeczną, rozwijaną zarówno w Ciudad Real, jak i Family Album. Poprzez precyzję i spójność swojego języka wyraził samotność, której doświadcza się, gdy kończy się miłość, i obejmuje rdzenną rasę.

Praca składała się z krótkiej powieści i trzech opowiadań. Tytuły opowiadań brzmiały: „Efemeryczne przyjaźnie”, „Vals capricho” i „Goście z sierpnia”, które nadały nazwę dziełu. Podczas gdy powieść była zatytułowana: „Wdowiec Roman”.

Argumenty pracy

W „Efemerycznych przyjaźniach” Castellanos opowiedział historię dwóch przyjaciół, w której jeden jest narratorem, odzwierciedlonym w życzeniach i aspiracjach pisarza, podczas gdy drugi nazywał się Gertrudis. Ten ostatni skupiał się tylko na swoich związkach miłosnych.

W przypadku „Vals capricho” pisarz rozwinął historię sióstr Julii i Natalii, samotnych kobiet, które kontrolowały edukację swojej siostrzenicy, aby przekształcić ją w damę społeczeństwa. Ale zadanie stało się trudne, ponieważ dziewczyna była rodzimym buntownikiem.

Castellanos opowiedziana w „Los convidados de agosto” to iluzja, że Emelina, kobieta w średnim wieku, znalazła miłość swojego życia. Wykorzystała więc imprezy z miesiąca sierpnia, obchodzone w jej mieście, na „polowanie” na jej przyszłego męża.

Wreszcie w „Rzymskim wdowcu” autor był zorientowany na uprzedzenia rodzin wysokiego szczebla wobec małżeństwa i wdowieństwa. W tym przypadku nawiązał do okazji, którą doktor Carlos Román dał sobie, aby rozpocząć nową miłość, po tym, jak przez chwilę był sam.

Album rodzinny (1971)

Było to również jedno z najważniejszych dzieł Rosario Castellanos, mówi się o jego treści. Pismo składało się z czterech opowieści lub opowiadań, w których autor posługiwał się językiem wypełnionym refleksją i jednocześnie sarkazmem i żartobliwością.

Historie próbowały ujawnić ograniczenia i tabu społeczeństwa meksykańskiego przed niektórymi problemami. Dlatego Castellanos nie zawahał się przedłożyć publiczności seksualności na arenie, oprócz feminizmu i roli, jaką kobiety mogą odgrywać w społeczeństwie, w którym mężczyźni mają władzę.

Historie były:

- „Lekcja gotowania”.

- „Niedziela”.

- „Mała biała kowbojka”.

- „Album rodzinny”.

Fragment historii „Lekcja gotowania”

„Przypisuje mi się obowiązki i zadania pokojówki za wszystko. Muszę utrzymywać dom bez zarzutu, ubrania gotowe ...

Ale ja nie otrzymuję żadnej pensji, nie mam jednego dnia wolnego w tygodniu, nie mogę zmienić mojego pana ... Muszę skutecznie wykonywać pracę, w której szef żąda, a koledzy spiskują i podwładni nienawidzą.

Fragment „Małej białej kowbojki”

„... Niektóre rodziny, które zostały pośpiesznie aresztowane przez siebie ... mężów, którzy zdradzają żony. A niektóre żony, które nie były głupie, ponieważ nie były większe, zamknięte w swoich domach, nadal wierzyły w to, czego ich uczono, kiedy były małe: że księżyc był zrobiony z sera.