Karen Horney: Biografia, teoria i praca
Karen Horney (1885-1952) była prekursorką ruchu feministycznego w dziedzinie psychoanalizy. Była pierwszą psychoterapeutką, która opracowała psychologiczną teorię dostosowaną do biologicznych cech kobiet, pozostawiając na boku człowieka jako centrum psychoanalizy. Jego eseje zebrane w publikacji Feminine Psychology (1967) wywołały wielkie kontrowersje wśród ówczesnych psychoanalityków.
Ze względu na kontrowersyjny charakter pomysły i wkład Karen Horney zostały na długo porzucone przez ówczesnych psychologów i psychiatrów. Jednak były one wykorzystywane lata później do promowania równości płci podczas powstania ruchu feministycznego.
Horney urodził się i studiował w Niemczech. Był jednym z członków założycieli Instytutu Psychoanalizy w Berlinie (Berlin Psychoanalytic Institute).
Lata później wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych, gdzie utworzyła American Institute of Psychoanalysis i była jednym z założycieli The American Journal of Psychoanalysis . Karen Horney uważana jest za jedno z odniesień do psychoanalizy w XX wieku.
Biografia Horneya
Karen Danielsen urodziła się na przedmieściach Hamburga (Niemcy) 16 września 1885 roku. Jej ojciec Berndt Wackels Danielsen, pochodzący z Norwegii, był kapitanem statku i jej matką Clotilde Van Ronzelen, znaną jako Sonni, Niemka z uznanej rodziny,
Berndt Wackels Danielsen ożenił się w drugim ślubie z Clotilde Van Ronzelen, dziewiętnaście lat młodszą od niego. Z tego małżeństwa urodziło się dwoje dzieci, najmłodsza Karen.
Berndt, pierworodny, był miłym i miłym chłopcem, cztery lata starszym od Karen. Ponadto Karen miała czterech innych braci starszych od niej, będących owocem wcześniejszych relacji jego ojca.
Przyszły psychoanalityk odziedziczył inteligencję i ciekawość matki, która zawsze wspierała ją podczas studiów.
W tym czasie dziewczyna nie była łatwym lekarzem. Do tego dochodziła przeszkoda, jaką stanowiły przekonania religijne jego ojca, człowieka, który zawsze charakteryzował się dość surowym charakterem.
Wraz ze wsparciem matki miał także starszego brata Berndta. Dzięki pomocy obojga zaczął przygotowywać egzaminy wstępne na uniwersytet.
W 1906 r. Wstąpił na Uniwersytet we Freiburgu, aby studiować to, czego zawsze chciał, lekarstwa. Formacja ta zakończy go w Berlinie w 1911 roku.
Przed zakończeniem kariery w 1909 r. Ożenił się z socjologiem i ekonomistą Oskarem Horneyem, od którego przybrał nazwisko. Wraz z nim miał trzy córki, w tym aktorkę i piosenkarkę Brigitte Horney.
To niemiecki psychoanalityk Karl Abraham, jeden z najbardziej utalentowanych studentów Zygmunta Freuda, przedstawił Karen Horney w ekscytującym świecie psychoanalizy. Karen została poddana leczeniu Abrahamem z powodu epizodów depresyjnych.
Zostały one pogłębione przez śmierć ojca i matki odpowiednio w 1910 i 1911 roku. W roku śmierci matki zaczął uczęszczać na wykłady i wykłady na temat psychoanalizy, które Karl Abraham dawał od czasu do czasu w berlińskim Towarzystwie Psychoanalitycznym.
W 1920 roku został jednym z członków założycieli berlińskiego Instytutu Psychoanalitycznego, stworzonego przez to samo Towarzystwo Psychoanalityczne w Berlinie. Sześć lat później rozwiedzie się z mężem Oskarem Horneyem.
W 1932 roku antysemicki i nazistowski prąd, który pustoszy Europę, nabiera coraz większego znaczenia. Z drugiej strony jego teorie na temat psychologii dostosowane do cech kobiecych zaczynają budzić podejrzenia Zygmunta Freuda, który początkowo go wspierał.
Następnie psychoterapeuta postanawia przyjąć propozycję węgierskiego Franza Aleksandra i wyemigrować do Stanów Zjednoczonych, by objąć stanowisko zastępcy dyrektora nowo utworzonego Instytutu Psychoanalitycznego w Chicago (Chicago Psychoanalytic Institute).
Dwa lata później przeniósł się do Nowego Jorku, aby być częścią nowojorskiego Instytutu Psychoanalitycznego.
Jego lata w Big Apple były bardzo płodne na profesjonalnym poziomie. Tam prowadził kursy na temat metody klinicznej i współpracował jako psychiatra-wolontariusz w United Jewish Aid Society, jednostce solidarnościowej pomagającej żydowskim uchodźcom.
W 1941 roku Karen Horney założyła własną organizację psychoanalizy, której ideały różniły się od ideałów istniejących społeczeństw; Amerykański Instytut Psychoanalizy, gdzie był dziekanem do roku swojej śmierci w 1952 roku.
Jak stwierdzono w deklaracji zasad tej organizacji, American Institute of Psychoanalysis ma na celu uniknięcie sztywności pojęć i nadanie większego znaczenia ideom niż źródłom, z których pochodzą.
Podsumowując, celem tej organizacji jest ustanowienie demokracji w środowisku naukowym i akademickim. Karen Horney zmarła 4 grudnia 1952 r., W wieku 67 lat, po krótkiej chorobie.
Ewolucja teorii
Myśl Horneya zawiera się w neofreudyzmie, dwudziestowiecznym nurcie psychologicznym i socjologicznym.
Neofreudowie ekstrapolują teorie Zygmunta Freuda na rzeczywistość otaczającą jednostkę. Uwzględniają takie aspekty, jak kultura czy płeć. Opierając się na jego ewolucji, teoretyczną pracę Karen Horney można podzielić na trzy zróżnicowane fazy.
Pierwsza faza: 1920-1930. Kobieca psychologia
Chociaż książka Feminine Psychology została opublikowana pośmiertnie w 1967 r., Eseje, które zbierała, miały miejsce w latach 1920–1930.
Pomysły zebrane w tej pracy były bardzo kontrowersyjne, kiedy psychoanalityk Karen Horney upubliczniła je po raz pierwszy.
Niemiecki psychoterapeuta, który do tej pory był wielkim zwolennikiem teorii freudowskich, zaczyna obalać niektóre podejścia do doktryny ojca psychoanalizy.
Sigmund Freud w swojej teorii psychoanalizy ustala pojęcie „zazdrości penisa” (zazdrość o penisa) podczas rozwoju psychoseksualnego dziewczynki, szczególnie w tak zwanej fazie fallicznej, która jest zwykle podawana dzieciom w wieku 3, 5 i 6 lat lat
Zjawisko to pochodzi z późniejszego kompleksu Edypa. Według Horneya, zgodnie z tą teorią, łechtaczka żeńska jest również pomyślana jako penis.
Według niemieckiego psychoanalityka ta teoria rozwoju psychoseksualnego oparta na człowieku i kolejne, które następowały po krokach określonych przez Freuda, są androcentryczne, ponieważ są opracowywane przez mężczyzn.
Natomiast niemiecki psychoanalityk twierdzi, że kobiety mają cechy biologiczne odmienne od cech mężczyzn. W tym sensie rozwija koncepcję zazdrości łona (zazdrość łona)
Zazdrość macicy wiąże się z podporządkowaniem społecznym kobiet z lękiem, jaki odczuwają mężczyźni, ponieważ nie mogą wykonywać pewnych wewnętrznych funkcji biologicznych kobiet, tak jak w przypadku macierzyństwa odzwierciedlonego w aspektach takich jak poród lub karmienie piersią.
Tutaj jest odzwierciedlone, jak chociaż Karen Horney mówi o elemencie biologicznym, takim jak macica, odnosi go do aspektów kulturowych i społecznych, takich jak społeczna dominacja mężczyzny nad kobietą. Mężczyźni muszą wyróżniać się w innych aspektach na poziomie społecznym, ponieważ na poziomie biologicznym nie mogą pokonać kobiet.
Sama Karen Horney wyjaśnia tę wyższość społeczną mężczyzny nad kobietą następującą frazą: „mężczyźni muszą pogardzać kobietami bardziej niż kobiety mężczyznom” („mężczyźni muszą bardziej dyskredytować kobiety niż kobiety, aby dyskredytować mężczyzn”).
Druga faza: o nerwicy
W połowie lat 30-tych widać ewolucję w myśleniu Karen Horney.
Ten drugi etap jest zazwyczaj utożsamiany z publikacją jego pracy Neurotic Personality of Our Time w 1937 roku. Praca ta miała ogromne znaczenie w jego czasach. W tych latach zauważalna była również publikacja „ Nowych sposobów w psychoanalizie” z 1939 roku.
Na tym etapie Horney zostawia na boku teorie skoncentrowane na kobietach i kontynuuje badanie aspektów psychologicznych, które generują kryzysy u obu płci.
Z drugiej strony, coraz bardziej zwraca uwagę na kulturowe i socjologiczne aspekty cech biologicznych, w przeciwieństwie do tego, co ustalają podejścia teorii Freuda.
Musimy pamiętać, że w tych latach Karen staje się częścią „szkoły kulturalnej” (szkoły kultury) wraz z innymi specjalistami, takimi jak Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Clara Thompson i Abram Kardiner.
Według psychoanalityka to właśnie okoliczności społeczne wywołują nerwice. Te czynniki kulturowe i społeczne, zwłaszcza rodzina, utrudniają swobodny rozwój dziecka. Te aspekty wywołują niepokój u dziecka.
Ta troska została zdefiniowana przez Karen Horney jako strach przed samotnością i bezradnością wobec wrogiego świata. Ten strach, zamiast pomagać w lepszych relacjach z innymi osobami w środowisku dziecka, powoduje, że rozwijają zachowania obronne, co komplikuje stosunki społeczne.
Cała ta teoria jest zebrana w pierwszej książce, Osobowość neurotyczna naszych czasów. Ta publikacja promowała postać Karen Horney wśród kręgów psychoanalityków.
Drugą najważniejszą książką w tej fazie, Nowe sposoby w Psychoanalaysis, jest krytyka teorii psychoanalizy Freuda, ponieważ Horney uważał, że nie oferuje ona rozwiązań niektórych terapii z pacjentami. Ta rewizja teorii ojca psychoanalizy sprawiła, że zrezygnował z pracy w Instytucie Psychoanalitycznym w Nowym Jorku.
Nowatorskim aspektem, jaki te dwie książki oferują w odniesieniu do wizji Freuda, jest koncepcja, którą każdy psychoanalityk ma w odniesieniu do czasu i jego znaczenia w umyśle jednostki. Karen Horney koncentruje się bardziej na teraźniejszości, podczas gdy Freud kładzie większy nacisk na przeszłość.
Chociaż przeszłość oznacza sposób bycia jednostką i niektóre jej traumy, niemiecki psychoanalityk nie koncentruje się tak bardzo na powracaniu do tej przeszłości podczas terapii, ale skupia się bardziej na tym, czym jednostka jest teraz w teraźniejszości, przywiązując większą wagę do obecnych konfliktów.
Trzecia faza: etap dojrzałości
Psychoanalityczna teoria Karen Horney jest konsolidowana od lat 40-tych.
Horney kontynuuje swoją teorię o nerwicy. W tej fazie skupia się na reakcjach, które jednostka przyjmuje w odniesieniu do innych, gdy czuje, że obawia się pozostania samemu przed światem w swoich relacjach z innymi. W zależności od sposobu działania lub rozwiązania przyjętego w celu rozwiązania konfliktu, dotyczy to niektórych cech osobowości lub innych.
Te strategie obrony jednostki są opracowywane w dwóch pracach; Nasze wewnętrzne konflikty, opublikowane w 1945 r., Oraz neurozy i wzrost człowieka ( nerwica i wzrost człowieka ), które wyszły na jaw w 1950 r.
W tych pracach Karen Horney potwierdza, że jednostki mogą działać na różne sposoby w relacjach międzyludzkich, z powodu nerwicy lub strachu przed niechronionymi wersetami. Mogą podejść do innych, uciec lub zmierzyć się ze sobą. W oparciu o tę zasadę ustanawia trzy rodzaje rozwiązań, które jednostka przyjmuje:
- Skromna strategia lub uległość (rozwiązanie samoobrony ): Ten mechanizm obronny zaczyna się od następującego rozumowania: jeśli poddaję się innym i nie szukam własnego sukcesu, nikt nie może mnie skrzywdzić. Stoją w obliczu lęku poprzez strategie, aby uzyskać aprobatę i uczucia innych. Stwórz związek zależności z tymi wokół nich. Jeśli chodzi o wierzenia, to zazwyczaj wierzą w wyższy porządek jako Bóg, który wyznacza kurs lub los życia.
- Rozległa strategia (rozległe rozwiązanie): jest to rozwiązanie przeciwne do poprzedniego. Muszą osiągnąć pewien sukces społeczny, aby poradzić sobie z lękiem. Istnieją trzy podtypy strategii ekspansywnej:
- Narcystyczny Są to ludzie, którzy podziwiają siebie i wierzą, że nikt nie może ich pokonać. Ich zmartwienie lub niepewność objawia się, gdy potrzebują innych, aby potwierdzić swoje zdolności i dobre cechy. Jeśli chodzi o przekonania tych osób, wierzą, że jeśli utrzymają się w swoich marzeniach i skupią się na sobie, osiągną swoje cele. Gdy tak się nie dzieje, wchodzą w rodzaj upadku, który uniemożliwia im stawienie czoła rzeczywistości.
- Perfekcjonista Ludzie ci rozwijają wartości i formy zachowań, które identyfikują się z byciem dobrym człowiekiem. W tym aspekcie wierzą, że są lepsi od innych i wierzą, że każdy powinien zachowywać się jak oni. Wierzą, że jeśli będą traktować ludzi tak, jak myślą, że powinni być traktowani, będą traktowani w ten sam sposób. Kiedy błąd budzi wątpliwości, ich zasady wywołują sytuację niemocy i nienawiści do samego siebie.
- Arogancki Osoby, które są częścią tej podgrupy, stosują Prawo najsilniejszego Darwina. Zazwyczaj są to ludzie, którzy byli traktowani niesprawiedliwie w dzieciństwie, a obecnie próbują naprawić te szkody. Starają się osiągnąć swoje osiągnięcia, manipulując innymi. Nie wierzą w tradycyjną moralność. Jeśli upadną, mogą zacząć przyjmować uległe strategie.
- Zrezygnowana strategia: ludzie, którzy przyjmują tę strategię, kochają wolność, pokój i są samowystarczalni. Zaczynają od rozumowania, że jeśli nie potrzebują niczego od innych lub starają się osiągnąć sukces, nie zawiodą ani nie będą się bać. Jeśli niczego nie oczekujesz, nic cię nie zawiedzie.
W książce Neurosis and Human Growth Karen Horney skupia się raczej na obronie wewnętrznej lub wewnętrznej, niż na obronie interpersonalnej. W tym sensie definiuje nową koncepcję, system dumy, w którym ludzie ukrywają swoje uczucia słabości, idealizując własny wizerunek.
Zakres sukcesu jest związany z tym wyidealizowanym obrazem, który osoby zamierzają zaktualizować. Ten obraz nie przynosi jednostce dobrego samopoczucia, ale w większości przypadków zwiększa wewnętrzne konflikty i pogardę dla własnej tożsamości.
