Jaka była forma rządu Mezopotamii?
Główną formą rządów Mezopotamii była postać króla, który nie dominował w całym regionie, ale istniało jedno dla każdego miasta o znacznych rozmiarach, rządzącego nim niezależnie i zgodnie z ich własnymi zasadami moralnymi i religijnymi.
Pomimo tej pozornej niezależności miasta dzieliły między sobą pewne formalne struktury rządu.
Mezopotamia to nazwa nadana regionowi, który dziś obejmuje Irak i część Syrii, była domem cywilizacji takich jak Sumerowie, Babilończycy i Asyryjczycy, osiedlonych w różnych miastach-państwach, które uznano za główny Babilon i Asyria.
Król, postać oznaczająca formę rządu Mezopotamii
Zarejestrowana historia starożytnej Mezopotamii sięga ponad 3000 lat, przed inwazją i podbiciem imperium perskiego w 539 rpne
Sukcesja władzy odbywała się w obrębie tych samych dynastii monarchicznych, w sposób dziedziczny. Niektóre badania odnoszą się do możliwości podporządkowania władzy królowi lub równoległemu królowi, który był odpowiedzialny za administrowanie i materializację polityki w mieście.
Wraz z ekspansją Asyrii i Babilonu urzędnik ten stał się ważniejszy pod postacią cesarza; Spośród wielu tytułów, które są mu przypisywane, znajduje się taki, który tłumaczy się jako „gubernator”.
W pierwszych okresach Mezopotamii postać króla przypisywano boskie cechy, a to stało się bóstwem.
Aż do upadku ostatniego z miast mezopotamskich boska postać króla była używana z planowanymi celami politycznymi i ideologicznymi w społeczeństwie.
Historia i ewolucja polityczna Mezopotamii
Cywilizacja sumeryjska była pierwszą, która rozwinęła zorganizowane społeczeństwo w regionie. Wynalezienie pisma klinowego umożliwiło formalną rejestrację i wsparcie dla spraw rządowych.
Pierwszą formę biurokracji przypisuje się sumeryjskim rządom. Od tego momentu, poprzez założenie pierwszych miast-państw: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur i Uruk, postać króla została ustanowiona jako absolutny władca.
Ekspansja imperium sumeryjskiego pozwoliła na ustanowienie nowych miast i porządków społecznych; pismo pozwoliło nie tylko uchwycić te narodziny, ale także rozwinąć hierarchię władzy.
Mobilizacja i osiedlenia grup koczowniczych, lub wielki arabski prąd migracyjny, były jednym z pierwszych oznak napięcia i konfliktu, i że rozpocznie długi okres podboju i narzucenia nowej polityki.
Ciągłe konflikty, w obliczu których stanęły różne miasta-państwa, doprowadziły do upadku imperium sumeryjskiego.
Przybycie Sargona i utworzenie imperium akadyjskiego posłużyło do ustanowienia „niezależnego” systemu rządów między miastami pod postacią cesarza. Okres ten trwałby około 130 lat (2350 pne - 2220 pne).
Potrzeba było stuleci konfliktów, potyczek i prób niektórych miast lub grup etnicznych, by zwyciężyły w regionie, aż do przybycia Hammurabiego do tronu ówczesnego małego Babilonu.
Rozpoczynająca się ekspansjonistyczna kampania zakończyła się sukcesem i mogła przylgnąć do imperium większości istniejących miast w Mezopotamii.
Panowanie Hammurabiego nie trwało dłużej niż 100 lat, przed sukcesją jego syna i ostatecznym upadkiem Babilonu z rąk innej kultury, małych domów.
Jednak za jego panowania Hammurabi do tej pory ujednolicił istniejące kodeksy i opracował zbiór przepisów znany jako Kodeks Hammurabiego, który opierał się na zasadzie wzajemności, aby móc wykonać popełnione przestępstwo, wymawiając podobną karę.
Struktura zarządzania
Koncepcja miast-państw utrzymywała się nawet podczas imperium babilońskiego i pod rządami cesarza dawni królowie lub władcy różnych miast byli postrzegani jako administratorzy tych regionów, w razie potrzeby przestrzegając wyższej woli.
Na tym etapie rozwinęła się swego rodzaju prymitywna demokracja w tym sensie, że zaczyna się ona od części władzy podzielonej na instytucje, które, choć nie do końca zdefiniowane, oferowały obywatelom, pod pewnymi warunkami, możliwość przejęcia stron w niektórych decyzjach politycznych.
Aktywni politycznie obywatele zostali podzieleni na „dużych” lub „mądrych” mężczyzn i „małych” mężczyzn.
Powstały małe zgromadzenia, ale wiele badań twierdzi, że wciąż trudno jest poznać konkretne działania i zakres rezolucji i projektów obywatelskich w miastach-państwach Imperium.
Władza obywatelska
Niektóre działania, które, jak wywnioskowano, obywatele mogą wykonywać:
1- Obywatele mogą wybrać, do pewnego stopnia, kogo uznać za swojego przedstawiciela lub szefa.
2 - Obywatele mogą nakreślić strukturę wojskową, kierować lub proponować środki polityki zagranicznej, prowadzić wojnę, zawrzeć układ pokojowy i ponosić taką samą odpowiedzialność jak organ wojskowy w obronie miasta i odpowiadającego mu terytorium.
3- Obywatele mogą tworzyć organy cywilne o określonych funkcjach prawnych uznanych przez głównego zarządcę miasta.
Funkcje te pozwoliły im zająć się sprawami na mniejszą skalę, takimi jak podział spadków i ziemi; spory pracownicze i spory handlowe; sprzedaż niewolników; rozwiązywanie przestępstw takich jak oszustwo i kradzież; spłata długów i organizacja projektów społecznych.
4- Obywatele mieli prawo reprezentować swoje miasto-państwo przy oficjalnych okazjach i mogli mieć pewną kontrolę nad funduszami komunalnymi.
5- Obywatele utrzymywali kultową odpowiedzialność wobec Imperium i musieli poświęcić część swojej wspólnej organizacji na wykonywanie ceremonii.
Tak jak w przypadku upadku imperium sumeryjskiego, które doprowadziło do zmian w formach rządzenia miastami-państwami Mezopotamii, ciągłe powstanie i nałożenie niektórych regionów na inne nie pozwoliło na opracowanie ostatecznej struktury politycznej, która wytrzyma przejście lata, wojny i najazdy i władcy.
Inwazja na Imperium Perskie była decydująca, aby zakończyć odrzucanie poprzedniego modelu i założyć własne, grzebiąc w ten sposób polityczne zachowania wielu poprzednich cywilizacji, ale już zaczęły mieć podobne elementy, które można znaleźć znacznie później w innych formach rządów monarchiczny lub partycypacyjny.
