Abraham Mauricio Salazar: Biografia i dzieła

Abraham Mauricio Salazar to indyjski artysta malujący nahuatl, urodzony w 1957 roku w San Agustín de Oapán w Meksyku. Salazar rozwinął swoją karierę artystyczną z wykorzystaniem technik przodków, które zostały mu przekazane przez jego ojca i innych krewnych, odkąd był dzieckiem.

Techniki te są nadal używane przez kilku artystów, nie tylko po to, by zachować tę tradycję przodków, ale by służyć jako platforma do przekazywania historii w inny sposób. Miejscem urodzenia Salazara jest małe miasteczko wiejskie w gminie Tepecoahuilco del Trujano w stanie Guerrero, na południowy zachód od Meksyku.

Obecnie artysta mieszka w stanie Oaxaca, w południowo-zachodniej części kraju. Salazar urodził się w rodzinie społeczności Nahuatl, która znacząco wpłynęła na jego rozwój osobisty, a nawet techniki, które wykorzystywał w swoich pracach.

Biografia Salazara

Potomek Nahuatl

Abraham Mauricio Salazar urodził się i wychował w rodzinie należącej do społeczności składającej się głównie z rdzennych potomków chłopów starożytnej Majów, szczególnie plemienia Nahuatl.

Decydujące jest przynależność do linii Nahuatl. Nahuatl byli spadkobiercami potężnej grupy bardzo zaawansowanej w dziedzinie ekonomii i sztuki militarnej: starożytnego Anahuac. Kiedy Nahuatl zostali opanowani przez potęgę wojenną Europejczyków, nazywano ich Aztekami lub Meksykanami.

Nahuatl przekazywał swoją najważniejszą wiedzę (zarówno w sprawach duchowych, jak i ziemskich) poprzez obrazy. Dowodem na to są kodeksy Majów wykonane na prześcieradłach z włókien roślinnych wieki przed przybyciem europejskich najeźdźców. Abraham bierze tę technikę od swoich przodków i maluje na papierze Amate.

Wykorzystanie papieru amatowego

Papier Amate jest wykonany starymi metodami z kory drzewa zwanego Jonote. Przed inwazją europejską na amerykańskie ziemie tubylcy wykorzystywali tę rolę do przekazywania pewnych informacji. Ponadto został użyty do zapisania danych, które uważali za najważniejsze.

Jednak po inwazji Europejczycy odrzucili tę technikę i zmusili osadników do używania papieru europejskiego.

Najeźdźcy nie tylko starali się wymazać bogactwo materialne, które znaleźli na kontynencie, do którego właśnie przybyli, ale także starali się wyeliminować kulturę, która charakteryzowała pierwotnych mieszkańców i narzucić własne.

Przykładem tego jest budowa dużych budynków religijnych na ruinach starożytnych miejsc, które były święte dla pierwotnych mieszkańców.

Najeźdźcy posunęli się tak daleko, że zabronili pierwotnym mieszkańcom używania własnego języka i zmusili ich do „cywilizacji” poprzez naukę hiszpańskiego. Najeźdźcy zabronili także praktyki pewnych obrzędów, które zostały nawet potępione śmiercią.

Ciągła tradycja

Strategie tubylców dla przetrwania ich kultury były liczne. Pomimo europejskich mandatów zakazujących produkcji i używania papieru amatowego kontynuowano to. Produkcja papieru amacyjnego nigdy nie zniknęła całkowicie.

Pomieszczenia kontynuowano z produkcją amatorską, jak również związanymi z nią czynnościami i obrzędami. Stało się to szczególnie w górzystych obszarach Puebla i Veracruz, właśnie w sąsiednich stanach Oaxaca, gdzie obecnie mieszka Salazar.

Działa

Na tym papierze roślinnym Abraham Mauricio Salazar realizuje swoją pracę malarską. Dzięki zastosowaniu tego formatu roślinnego pokazano dumę i wytrwałość, aby kontynuować to, co sprzed wieków kosztowało życie tak wielu ludzi.

Motyw

Salazar nie tylko używa kory papieru, czy amate paper, jako sposobu na zachowanie tradycji ludu swoich przodków, ale temat, który rozwija w tym formacie, również przekazuje do publicznej wiadomości fakty związane z tożsamością tubylców.

Ktokolwiek obserwuje ich dzieła, może znać część zwyczajów, zwyczajów, tradycji i sposobów widzenia i odnoszących się do świata swoich rodaków. Salazar wykorzystuje także swoje umiejętności artystyczne do potępiania warunków i nadużyć wobec jego godności, obyczajów, przestrzeni i natury.

Szukaj refleksji

Artystyczna ekspresja Salazara ma na celu nie tylko zachwycenie i zaskoczenie publiczności na chwilę, ale wykracza poza to. Poprzez opowiadane historie Salazar stara się, aby opinia publiczna zastanowiła się i skłoniła ich, aby rozszerzyli więź solidarności w stosunku do zgłoszonej sprawy.

Aby jego przesłanie poszło dalej, Salazar starał się tworzyć sojusze. Był związany ze spółdzielnią ze swoim bratem Roberto Mauricio Salazarem i dwoma przyjaciółmi malarzami: Felixem Camilo Ayalą i Juanem Camilo Ayalą. Dzięki nim wykonał wiele prac i brał udział w wielu wystawach.

Wystawy

Jednym ze sposobów na to, by poznać jego dzieło, w sojuszu z bratem i jego przyjaciółmi, było wystawienie go na wystawach narodowych w celu rozkoszy i odbicia publiczności. Niektóre z tych wystaw są następujące:

- „ech Provecho! Smak stałej kolekcji ”, w 1999 roku.

- „Wielość: wrażenia z kolekcji stałej” w roku 2001.

- «Afrykańska obecność w Meksyku: od Yanga do współczesności», w 2006 roku.

Książki i ilustracje

Według worldcat.org książki wydawcy Salazara to:

• Magiczne okna: rysunki . Princeton, NJ: The Squibb Gallery, 1985.
• Magiczny cykl dni: świadectwo miejscowego meksykańskiego miasta . Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Krajowa Rada Rozwoju Edukacyjnego (Meksyk); Meksyk Sekretariat Edukacji Publicznej. Generalna Dyrekcja Publikacji.
• Girón, Nicole i Abraham Mauricio Salazar, El Barrio . Patria, Meksyk, DF 1983.