Mit jaskini Platona: Opis i wyjaśnienie

Mit jaskini Platona lub alegoria jaskini, znany również jako metafora jaskini, jest jedną z najbardziej niezwykłych i komentowanych alegorii w historii filozofii. Ze względu na swoje ważne znaczenie dialog ten był wielokrotnie interpretowany z różnych perspektyw, podkreślając epistemologię i politykę.

Chociaż prawdą jest, że alegoria odnosi się do ważnej roli edukacji w poszukiwaniu prawdy o człowieku, głównym celem Platona było stworzenie bardzo prostej metafory, dzięki której wszyscy zrozumieli, że rozum jest źródłem wszystkiego prawdziwa wiedza.

Pochodzenie

Alegoria jaskini pojawiła się po raz pierwszy na początku księgi VII Republiki i szacuje się, że została napisana mniej więcej w roku 380 a. C.

Ta alegoria została przedstawiona poprzez dialektyczne ćwiczenie między Sokratesem, mentorem Platona, a jego bratem Glaucónem.

Opis alegorii jaskini Platona

Dialog rozpoczyna się od Sokratesa opisującego swemu towarzyszowi scenę w jaskini, w której więźniowie są poddawani stopom, dłoniom i szyi przy ścianie. Więźniowie nie mogą się widzieć; wszystko, co widzisz, to przeciwległa ściana na dole jaskini.

Za nimi kilku mężczyzn idzie korytarzem, trzymając nad głowami przedmioty o różnych kształtach. Cienie tych obiektów odbijają się w ścianie z tyłu jaskini z powodu pożaru, który jest nieco za korytarzem.

Więźniowie zmuszeni byli tylko widzieć cienie i słyszeć dźwięki wydawane przez mężczyzn podczas spaceru. To jedyna rzecz, jaką widzieli więźniowie w swoim życiu, wierzą więc, że taka jest rzeczywistość świata: nic poza sylwetkami i echami.

Uwolnienie więźnia

Alegoria kontynuowana jest przez Sokratesa, który proponuje uwolnienie więźnia. Co by się stało w takim przypadku? Więzień najpierw zamienił ogień, który powoduje cienie, i byłby czasowo zaślepiony i obolały z powodu jego jasności: w końcu jego oczy nigdy wcześniej nie widziały ognia.

Gdy tylko więzień przyzwyczai się do światła, odkrywa prawdziwą przyczynę cieni, które wziął za absolutne. Po raz pierwszy widzi mężczyzn i rozumie, że sylwetki, które widział, są projekcjami prawdziwych obiektów.

Jednak więzień jest zmuszony pójść dalej. Wspinaj się po stromym zboczu, aż wydostaniesz się z jaskini na otwarte powietrze i jeszcze raz oślepisz blask słońca.

Kiedy jego oczy dostosowują się do tej nowej świetlistości, zaczyna dostrzegać drzewa, jeziora i zwierzęta, które widzimy codziennie dzięki światłu, które słońce świeci na wszystkie rzeczy.

Wróć do jaskini

Po chwili więzień musi wrócić do jaskini, gdzie spróbuje wyjaśnić pozostałym więźniom to, co widział. Jednak ciemność jaskini ponownie go oślepia: jego oczy, już przyzwyczajone do światła słonecznego, nie identyfikują niczego w cieniu.

Więźniowie mu nie wierzą i lekceważą go: ślepiec, który nie wie, co mówi. Jeśli człowiek, który uwolnił pierwszego więźnia chciał uwolnić resztę, mogliby go zabić, próbując trzymać się z dala od miejsca, które spowodowało ślepotę pierwszego uwolnionego więźnia.

Wyjaśnienie i interpretacja

Wraz z historią jaskini Platon próbuje wyjaśnić, w jaki sposób człowiek osiąga najwyższe poziomy wiedzy, im bliżej do źródła prawdziwego światła, w tym przypadku Słońca.

W poszukiwaniu prawdy

Tłumacze i studenci filozofii przeanalizowali alegorię jaskini z jej politycznych i epistemologicznych aspektów, i chociaż dialog ten ma w sobie coś z obu, historia jaskini jest głównie przykładem trudnej podróży, którą każdy człowiek powinien podjąć, jeśli naprawdę chce patrz rzeczywistość taką, jaka jest.

Jeśli chodzi o interpretację epistemologiczną, pochodzenie wiedzy nie może być lepiej przedstawione: dla greckiego filozofa wszyscy żyjemy jako więźniowie uwolnieni w jaskini.

Ogień reprezentuje prawdziwe Słońce. Z miejsca, w którym się znajdujemy, widzimy mężczyzn, postacie, które wznoszą się ponad ich głowami i cienie, które projektują.

Dla Platona prawdziwą drogą do mądrości jest opuszczenie jaskini na zewnątrz i zobaczenie z większym oświetleniem tego, co oświetla wszystko. Ta ścieżka jest dostępna tylko dla tego, kto korzysta z rozumu.

Ten świat, do którego przystępowalibyśmy, byłby niezrozumiały w swoich początkach i oślepiłby nas, gdy Słońce oślepiło więźnia po raz pierwszy, gdy go zobaczył. Chodzi o to, by patrzeć na rzeczy w nowym świetle, aby pokazać ich najczystszą istotę.

Aspekt polityczny

Wreszcie, aspekt polityczny jest oczywisty, biorąc pod uwagę, że praca La República jest największym dziełem politycznym Platona.

Alegoria zaczyna się od mówienia o potrzebie, że człowiek musi się kształcić, aby zbliżyć się do prawdy. Potrzeba ta nie ogranicza się do edukacji, ale także zakłada powrót do jaskini, jak zrobił to więzień, z zamiarem skierowania swoich towarzyszy na najwyższy stopień wiedzy.

Platon stanowczo utrzymywał, że rząd ludu powinien być tymczasowy, rotacyjny i wyłączny dla tych, którzy najbardziej korzystali ze zrozumiałego świata, a nie tylko dla cieni rzeczy.

Dziś jaskinia

Duża liczba współczesnych autorów i filozofów zapewnia, że ​​alegoria jaskini może być stosowana przez cały czas i przez cały czas, a jej ponadczasowość czyni ją aktualną nawet dzisiaj.

Świat przedstawia się każdemu człowiekowi w inny sposób. Ta osobista interpretacja jest definiowana przez obciążenie biologiczne i przekonania kulturowe, które są tak specyficzne dla każdej osoby.

Jednak takie reprezentacje tak naprawdę nie oddają istoty rzeczy, a większość ludzi żyje w świecie względnej ignorancji. Ta ignorancja jest wygodna i moglibyśmy zareagować gwałtownie na tych, którzy, jak w alegorii, próbują nas uwolnić i pokazać nam rację prawdziwej istoty rzeczy.

Obecnie akcentuje się aspekt polityczny alegorii ze względu na rolę, jaką marketing - a przede wszystkim dezinformacja - ma w ogólnej ślepocie człowieka.

Zgodnie z alegorią jaskini Platona, człowiek musi zmierzyć się z lękiem przed oślepieniem, opuszczeniem jaskini i widzeniem świata z rozumu, aby w końcu uwolnić się z narzuconego mu więzienia.