Reprezentacje społeczne: charakterystyka, teoria i przykłady

Reprezentacje społeczne można zdefiniować jako systemy, które koncentrują znaczenia i funkcjonują jako ramy odniesienia, dzięki czemu ludzie mogą interpretować rzeczy, które się zdarzają, nadając im znaczenie. Dzięki reprezentacjom społecznym ludzie mogą prowadzić ich na co dzień.

Jednocześnie możliwe jest zrozumienie okoliczności, zjawisk i innych ludzi w świecie społecznym, w którym jednostki są zanurzone. Oznacza to, że reprezentacje społeczne są wspólnie opracowywane w ramach komunikacji między jednostkami.

Reprezentacje społeczne powstają spontanicznie poprzez osobiste doświadczenia, wiedzę o świecie i informacje uzyskane poprzez kulturę, edukację i komunikację (w tym nowe technologie), między innymi źródłami.

Teoria reprezentacji społecznych jest badana w dziedzinie psychologii społecznej i została pierwotnie zaproponowana przez Serge Moscovici.

Teoria reprezentacji społecznych

Teoria ta została zaproponowana przez Moscovici w jego pracy z 1961 r., Opartej na koncepcjach Durkheima i Lévi-Bruhla.

Stoki

Następnie teoria ta została podzielona na dwa aspekty: aspekt procesualny i aspekt strukturalny.

Procesualny aspekt Moscovici jest również znany jako jakościowy i podkreśla przestrzeń interakcji, w której stale dokonuje się reinterpretacji, aby wspólnie opracowywać reprezentacje.

Z tej perspektywy uważa się, że badanie reprezentacji społecznych powinno być prowadzone z podejścia hermeneutycznego, stawiając przede wszystkim rozumienie ludzi jako generatorów znaczenia i języka.

Z drugiej strony stronę strukturalną reprezentuje Jean Claude Abric. W tym aspekcie kładzie się nacisk na jakościową i ilościową ocenę niektórych aspektów reprezentacji.

Funkcje

Moscovici zaproponował, aby żaden temat lub zjawisko nie generowało reprezentacji społecznej w grupie.

Aby obiekt mógł generować reprezentację społeczną, musi on znacząco określić relacje między obiektem a grupą.

Dlatego obiekt musi być w jakiś sposób ważny dla ludzi w grupie. Może się tak zdarzyć, ponieważ obiekt:

- Generuje rewolucyjną zmianę w sposobie widzenia świata i ludzi.

- Wiąże się z dramatycznymi i wpływowymi wydarzeniami, które wpływają na grupę jako taką.

- Obejmuje procesy podstawowe w życiu społecznym i interakcji grupowej.

Z drugiej strony, aby grupa mogła generować reprezentacje społeczne, musi to być scharakteryzowane, ponieważ jej członkowie są świadomi swojej przynależności do grupy i mogą jasno wiedzieć, kto do niej należy.

Oprócz tego wiedza o reprezentacjach społecznych, nawet jeśli jest ukryta, musi krążyć w grupie i być zintegrowana z codziennym życiem członków.

Procesy

Reprezentacje społeczne mają dwa podstawowe procesy, od których zależy ich powstanie i organizacja: uprzedmiotowienie i zakotwiczenie.

Uprzedmiotowienie to przekształcenie elementów reprezentacji społecznej w konkretne doświadczenia. Proces ten składa się z faz budowy selektywnej, strukturyzacji i naturalizacji.

Zakotwiczenie to integracja nowego obiektu z poprzednią ramą odniesienia grupy, modyfikowanie rzeczywistości grupy i codzienne korzystanie z niej.

Proces zakotwiczenia ma szereg modalności: przypisanie znaczenia, instrumentalizacja wiedzy, integracja zakotwiczenia i uprzedmiotowienia oraz zakorzenienie w systemie myśli.

Organizacja

Reprezentacje są zorganizowane wokół centralnego węzła i systemu peryferyjnego. Po pierwsze, centralnym węzłem jest system, który nadaje sens i jest związany z wydarzeniami w grupie (w jego historii, socjologii i ideologii).

Ten węzeł jest stabilny i ciągły, i to do tego reprezentacja musi mieć trwałość w grupie.

Po drugie, system peryferyjny odpowiada poszczególnej części i jest podawany z doświadczeń każdej osoby w ich specyficznych kontekstach oraz nowych doświadczeń i informacji.

Z tego powodu system peryferyjny składa się z elementów, które są bardziej plastyczne i niestabilne.

Koncepcja według Moscovici

Moscovici przedstawił koncepcję reprezentacji społecznych z badania reprezentacji psychoanalizy w różnych grupach we Francji.

Dzięki tym badaniom był w stanie przeanalizować, w jaki sposób te reprezentacje są konstruowane społecznie i skonfigurować znaczenie w codziennej rzeczywistości tych grup.

Według Moscovici reprezentacje społeczne są dynamicznymi grupami, od teorii zbiorowych nauk po interpretację rzeczywistości.

Te społeczne reprezentacje określają komunikację, wartości lub idee wspólne dla grupy oraz pożądane lub akceptowane zachowania.

Koncepcja według Denise Jodelet

Denise Jodelet jest studentką i współpracownicą Moscovici, która była odpowiedzialna za wprowadzenie teorii reprezentacji społecznych z Francji i była odpowiedzialna za uchwycenie, pogłębienie i popularyzację twórczości Moscovici.

Jodelet studiował zwłaszcza społeczne reprezentacje związane ze zdrowiem i chorobami fizycznymi i psychicznymi.

Według niej reprezentacje społeczne są specyficznym rodzajem myśli społecznej, która w praktyczny sposób ukierunkowana jest na obszary komunikacji, zrozumienia i domeny środowiska, nie tylko społecznego, ale także materialnego i idealnego.

Jednym z głównych osiągnięć Jodeleta było podkreślenie roli kultury jako przestrzeni, w której występują reprezentacje społeczne. Ponadto opowiada się za badaniem reprezentacji społecznych w całości, a nie w sposób fragmentaryczny.

Przykład reprezentacji społecznych w społeczności

Dochodzenie przeprowadzone w Meksyku w dwudziestym wieku w tysiącach nastolatków i młodych ludzi pokazało, jak istniała rozbieżność między istniejącymi informacjami na temat HIV / AIDS a zachowaniami młodych ludzi, aby chronić się przed tą infekcją (Valencia, 1998).

Z jednej strony mieli informacje o używaniu prezerwatyw, o HIV / AIDS i drogach transmisji; jednak prowadzili ryzykowne zachowania.

Podczas dochodzenia można było zaobserwować, jak ta ludność przeprowadziła proces, który pozwolił im zareagować na epidemię HIV / AIDS.

W ten sposób kojarzyli chorobę z określonymi grupami, które uważali za obce i napiętnowali: homoseksualiści, narkomani i prostytutki.

W ten sposób ta „wiedza” w grupie została naturalizowana, aż stała się rzeczywistością, która pozwoliła im podejmować decyzje w codziennej pracy.

Na przykład, ponieważ młodzi ludzie nie uważali się za osoby z grupy ryzyka, myśleli, że prawdopodobnie nie będą zarażeni HIV / AIDS.

Dlatego 85% stwierdziło, że nie użyłoby prezerwatyw, gdyby partner seksualny był ukochaną osobą, gdyby wydawało się, że jest w dobrym zdrowiu lub jest osobą znaną.