10 Charakterystyka osób z Mapuche, które powinieneś wiedzieć
Niektóre cechy mieszkańców Mapuche to specyficzny język, jego kuchnia, religia, domy i struktura społeczna i rodzinna.
Mapuche (mapudungun) oznacza ludzi na ziemi. Mapusze to rdzenni mieszkańcy Ameryki, którzy nadal żyją i żyją głównie w regionie chilijskiej Araukanii, dlatego też są nazywani Araukańczykami.
Przed przybyciem Hiszpanów do Chile i Argentyny, na południowym terytorium tych krajów istniał już rdzenny lud, który zamieszkiwał ten obszar i przeciwstawiał się opór w okresie kolonizacji.
Klony charakteryzują się głębokim poczuciem przywiązania do ziemi i środowiska naturalnego. Natura ma sens w wymiarze religijnym, wojowniczym i społecznym. Terytorium dla nich nie jest własnością nikogo, jest dzielone i stanowi dziedzictwo całej społeczności.
Poniżej wymieniono dziesięć cech tej rdzennej ludności. Możesz także dowiedzieć się więcej o innych rdzennych mieszkańcach, Taironach: kulturze, obyczajach i sztuce.
10 osobliwości ludzi z Mapuche, o których powinieneś wiedzieć
1- Oryginalny język
Ma swój własny język o nazwie mapudungun. Tradycyjnie mówi się tak rzadko, na piśmie. Obecnie nadal używa się go w prawie wszystkich społecznościach wiejskich, które utrzymują się w południowym Chile i Argentynie.
Zgodnie z aktualnymi danymi, aktywna liczba użytkowników tego języka szacowana jest na 100 tysięcy do 200 tysięcy osób. Hiszpański został stopniowo włączony do leksykonu i na odwrót. Nie jest jeszcze sklasyfikowany przez lingwistów, więc pozostaje on odosobnionym językiem tego miasta.
2- Praca w społeczności
Araukanie zazwyczaj pracują jako zespół, w grupach, we wspólnocie. To pozwala im utrzymać silne więzi rodzinne.
Działalność społeczna tej kultury, a także innych andyjskich, miała na celu tworzenie wspólnych prac.
Ta forma pracy nazywana jest „mingaco” i wzywa tych ludzi do wspólnej pracy na lądzie w okresie żniw w celu rozwoju rzemieślniczego rolnictwa. Ta praktyka jest widoczna w strefie centralnej i na południu Chile, gdzie są Mapuches.
3- Tradycyjne domy
Inną cechą mieszkańców Mapuche jest to, że mają konstrukcje swoich tradycyjnych domów, które są pokryte trzciną lub odważną słomą.
Ten typ budynku otrzymuje człowieka z „ruca” (z mapudungun ruka, „dom”) i jest najważniejszy w architekturze tej grupy etnicznej. W tych przestrzeniach, które różnią się od 120 do 240 metrów kwadratowych, gdzie mieszkali tradycyjnie.
Domy Mapuches zostały zbudowane z materiałów, które oferowała im natura, takich jak ściany stołu lub coligüe varas. Zostały wzmocnione drewnianymi słupkami i tapicerowane totorami.
Araukańska rodzina spotkała się w tych sercach, aby dzielić się codziennymi czynnościami lub świętować wydarzenie, które zorganizowała.
4- Własne instrumenty muzyczne
W dziedzinie kultury Mapuches również się wyróżniają. Jest to miasto o głęboko zakorzenionej bazie ludowej.
W rzeczywistości mają instrumenty takie jak „trutruca” i „kultrun”. Pierwszy, zwany także petranca, to aerofon podobny do trąbki, wykonany ręcznie. Drugi to perkusja, membrana i bezpośrednie uderzenie.
Instrumenty te są używane w ceremoniach i rytuałach nawiązujących do ich tradycyjnej muzyki, tańców i tradycyjnych sportów, takich jak „palín”.
Palín odnosi się do tak zwanej „gry w chueca”. Jest to typowa działalność tego miasta, która ma cele religijne lub sportowe.
Wygląda jak hokej, ponieważ gra się go drewnianymi kijami i skórzanymi kulkami, które sami tworzą. Jest rozgrywany na boisku do brudu („paliwe”) o długości 200 metrów i szerokości 12 metrów.
5- Kuchnia Mapuche
Z drugiej strony warto również zwrócić uwagę na gastronomię Mapuche, która jest zróżnicowana. Obecnie część kuchni chilijskiej i argentyńskiej. Mapuches mają własne jedzenie i napoje.
Przykładem tego jest „muday”. Ten rodzaj napoju alkoholowego jest opracowywany poprzez fermentację ziaren zbóż, takich jak kukurydza lub pszenica, oprócz zębnika. Ten napój przypomina „chicha de maíz”, który również przygotowało to miasto.
Ponadto jest typowa dla Araukan pikantna przyprawa: „merkén”. To suchy wędzony sos pieprzowy zawierający inne składniki. Wygląda jak czerwony proszek z łuskami o różnych odcieniach. Wygląda jak czerwony pieprz lub meksykańskie drzewo „chili”.
6- Rodzinna struktura społeczna
Ludzie z Mapuche są ludem pochodzenia wojowniczego. Jest zorganizowany ze strukturą społeczną prowadzoną przez wodza wojowników.
To „lonko”, czyli kacyk. Termin ten wskazuje lidera lub szefa rozszerzonej rodziny lub społeczności Mapuche. Stanowisko przedstawia władzę polityczną, administracyjną i religijną. Został wyznaczony przez pochodzenie rodzinne, trybut lub mianowanie ich społeczności.
Ten kacyk jest szefem każdej grupy rodzinnej („lof”) lub caví (castellanizado: Cahuín), która jest podstawową strukturą organizacji społecznej Mapuche. Odwołuje się do klanu rodzinnego, który uznaje autorytet lonco. To znaczy ludzi, którzy żyją w Rucas i mieszkają z sąsiadami grupy etnicznej i mają wspólnego przodka.
W czasach wojny, kiedy stawili czoła Hiszpanom, wszyscy loncowie spotkali się, aby wybrać „toqui”; który jest tytułem nadawanym przywódcom wojskowym. Ogólnie byli to ludzie starsi, którzy mieli doświadczenie w bitwach i tradycjach Mapuche.
Również słowo toqui odnosiło się do głowy kamiennego topora, którego loncos używali jako insygnia dowodzenia.
7- Ludzie religijni
Lud tak zakorzeniony w swojej ziemi nie mógł pomóc, ale mieć system wierzeń. Mapuche mają głęboką duchową religię, która łączy chrześcijańskie dogmaty z mistycznymi ideami przez nie stworzonymi.
W świetle Mapuches planeta jest w równowadze. „Ngenechen” jest jednym z najważniejszych bogów tej kultury. To bóstwo życia, stworzenia i miłości.
Podczas gdy „Wekufu” jest bogiem śmierci i zniszczenia. Jest to zły duch używany w czarnej magii i mitologii araukańskiej. Do tego ostatniego bóstwa Mapuche przypisują przybycie Hiszpanów. Szukali złota, dla którego zniewolili Araukan, najechali ich i spowodowali cierpienie.
8 - Rola kobiet w zdrowiu
Rola kobiet w tym mieście, oprócz generowania dzieci, polega na ochronie zdrowia ich bliskich i ustnie przekazują kulturę ich pochodzenia etnicznego.
„Machi” to religijny, medyczny, doradca i obrońca Araukan. To kobieta komunikuje się z bogami życia. Z drugiej strony „kalku” jest tym, który zna bóstwa śmierci.
Machi to ten, który wykonuje „machitún”. Jest to ceremonialny rytuał, w którym przywołuje się przodków Mapuche, którzy żyją w świecie duchowym i przewidują zło i choroby. Zwykle wykonuje się ją w ruce pacjenta wraz z bliskimi.
9- Legenda o powodzi
Takie jest bogactwo kulturowe ludu Mapuche, który także ma swoją własną mitologię, która staje się typowa dla Chilijczyków. W ten sposób Araukanie mają swoją własną wersję wielkiej biblijnej powodzi znanej Arki Noego.
Według tej grupy etnicznej jest bóg słońca i bogini księżyca. W swojej legendzie mówią, że słońce rzuciło dwoje dzieci na Ziemię, powodując duże szczeliny na powierzchni ziemi.
Księżyc zaś płakał. Spowodowało to powstanie jezior, a ciała rozbitych dzieci zamieniły się w węże (filu, w mapupungun), zwane Caicai Vilú, z wód, które żyły w morzach Ameryki Południowej.
Potem nastąpiła powódź spowodowana przez Caicai Vilú przeciwko twórcy Solowi, dlatego Słońce stworzyło węża Trentréna Vilú z ziemi, jako stróża Caicai. Zamieszkiwała ziemię, doliny i góry.
Słońce wykształciło Mapuches, aby dobrze traktować przyrodę i umiarkowanie stosować rybołówstwo, ale zapomnieli o tej edukacji i działali źle w oczach tego bóstwa.
W wyniku tego słońce ukarało ich i pozwoliło Caicai Vilú działać, który z plagą ogona na wodach morskich spowodował wielkie tsunami, które zalało ziemie Mapuche, eliminując wielu ludzi.
Jednak drugi wąż, Trentrén Vilú, wzmagał wzgórza, przeciwdziałając atakowi wroga. Pozwolił wielu Araukanom wspiąć się na jego plecy, aby zabrać ich na szczyt gór, aby uratować ich przed powodzią.
Te, które nie dotarły, zostały przekształcone w ryby lub gatunki morskie, a inne w ptaki, aby mogły latać i uciec. Uratował parę i dwoje dzieci i poprosił o poświęcenie jedynego pozostałego autobusu, jako ofiarę za uratowanie ich.
Potem nastąpiła konfrontacja między dwoma stworzeniami, które trwały przez lata, aż wąż ziemski pokonał, Caicai Vilú zginął w walce tytanów. W konsekwencji zmieniła się geomorfologia i powstały wyspy i archipelagi, takie jak Chiloé lub Juan Fernández z Chile.
Przeżył chłopiec i dziewczyna z Mapuche, którzy ustąpili miejsca nowemu rodowi i ożywiali lud Araukan.
10- Wojna Arauco
Mapuches czuli i kochają swoją ziemię. Byli w stanie oprzeć się i wiele żyć zginęło na wieki.
Tak zwana wojna Arauco była konfliktem, który miał miejsce przez prawie trzy stulecia między Mapuches i Hiszpańsko-Kreolami, a później z samymi Chilijczykami. Należy zauważyć, że w tej wojnie było coraz mniej intensywnych okresów.
Etapy wojny
- Wojna obraźliwa : od przybycia Hiszpanów do katastrofy Curalaba w 1598 roku.
- Wojna obronna : od 1612 do 1626 roku.
- Wojna ofensywna : od 1626 do 1662 roku.
- System parlamentów : od 1654 r.
Mówi się jednak, że ta wojna jest jedną z najdłuższych w historii. Biorąc pod uwagę, że oprócz tych okresów doszło do serii sporów z ludem chilijskim, którego są częścią.
Do dnia dzisiejszego ekstremistom Mapuche przypisuje się ataki zapalające, za pośrednictwem Coordinadora Malleco-Arauco (CAM), którzy chcą odzyskać ziemie zagubione w czasie wojny lub wywłaszczone przez państwo chilijskie. Dla nich wojna trwa.
Inni planują utworzenie narodu araukańskiego na terytorium Chile. Rodzaj Watykanu Mapuche. Są to pragnienia istoty bogatej w kulturę, folklor i tradycje, która nie chce się poddać i zapomnieć o swoim pochodzeniu jako „ludzie ziemi”.
