Japońska mitologia: 20 głównych bogów Japonii
Japońska mitologia jest jednym z najbardziej złożonych systemów wierzeń, ponieważ składa się z ponad 800 000 bóstw, które stale się powiększają, kładąc podwaliny pod Sinto (głos bogów).
Mówimy o drugiej najbardziej wpływowej religii we wschodnim kraju, która ma około 108 milionów wiernych, a przewyższa ją jedynie japoński buddyzm.
Shintô przybyli do Japonii z emigrantów z Korei i Mongolii, którzy mieszaliby się z rdzennymi ludami Japonii, mimo że byli blisko związani z cywilizacją chińską. Duża część ich przekonań to autochtoniczne, buddyjskie tradycje i popularne przekonania rolników.
Ze względu na liczne bóstwa, Sintoizm jest religią politeistyczną, która nie uważa żadnej z tych religii za wyjątkową lub dominującą, jednak ma mityczne narracje wyjaśniające pochodzenie świata i ludzkości.
W przeciwieństwie do innych mitologii, takich jak grecka czy egipska, trudno jest określić, co Japończycy uważają za mit, a co nie.
20 najbardziej reprezentatywnych bogów Japonii
1- Izanagi
Znany również jako „pierwszy człowiek”, wraz ze swoją żoną Izanami, otrzymał misję stworzenia pierwszej ziemi. W konsensusie, inni Kamis przyznali im lancę ozdobioną klejnotami znanymi jako Amenonuhoko (włócznia niebios), która została zmieszana w oceanie i w kontakcie ze słoną wodą utworzyła wyspę Onogoro, gdzie postanowili zamieszkać.
Kiedy się spotkali, Izanami przemawiała najpierw przed swoim mężem, co spowodowało, że jej dwoje pierwszych dzieci, Hiruko i Awashima, urodziło się zdeformowanych, dlatego ich rodzice zostawili ich na morzu w dryfującej łodzi. Porzucone te pierwsze dzieci nie są uważane za kamis.
Izanagi i jego żona proszą przełożonego kami o radę, którzy wyjaśniają, że podczas pierwszego spotkania Izanagi musiał najpierw porozmawiać z żoną.
Następnie, postępując właściwie, z ich związku stworzyli więcej wysp znanych jako Ohoyashima, co odpowiada każdej z wielkich wysp, które dziś tworzą Japonię.
2- Izanami
Znani jako „pierwsza kobieta” wraz z mężem zaczynają rozmnażać liczne bóstwa. Jednakże umiera podczas narodzin Kagatsuchi, kami ognia.
Z bólem Izanagi wyrusza w podróż do Yomi, krainy umarłych, w środku ciemności, odnajduje swoją zmarłą żonę i prosi go, by wrócił z nim. Izanami mówi mu, że jest już za późno, ponieważ teraz jest częścią świata umarłych i nie ma możliwości powrotu do życia.
Zrezygnowany, mężczyzna akceptuje, ale zanim wróci na ziemię i podczas gdy Izanami śpi, zapala pochodnię w środku ciemności Yomi. Mając światło, zdaje sobie sprawę, że jego żona nie jest już piękną kobietą, którą kiedyś był, teraz jest ciałem rozkładającym się. Przestraszony Izanagi ucieka, podczas gdy jego rozwścieczona żona goni go.
Człowiekowi udaje się uciec i zakrywa wejście Yomi dużym kamieniem od wewnątrz, Izanami krzyczy, że jeśli nie wypuści jej, zniszczy 1000 ludzi każdego dnia. Odpowiedział, że wtedy da życie 1500, a tym samym śmierć.
3- Kagatsuchi
Bóstwo ognia i syn Izanagi i Izanami, podczas jego narodzin powoduje oparzenia w genitaliach Izanami powodujące jego śmierć. Zły jego ojciec morduje go mieczem, a krew i okaleczone ciało jego syna rodzą się bardziej kamis.
Jego ciało zostało podzielone na osiem części, żyjąc w ośmiu wulkanach. Śmierć Kagatsuchi oznacza koniec stworzenia świata i początek śmierci.
W japońskich wierzeniach jest czczony jako bóg ognia i patron kowali. Obecnie oddają mu hołd w różnych sanktuariach Shizuoka, Kioto i Shimane.
4- Amaterasu
Po powrocie z Yomi Izanagi zostaje oczyszczony i zanurzając się w wodzie, aby się umyć, powstają trzy najważniejsze japońskie bóstwa, wśród nich Amaterasu, kami słońca, uważana za przodka rodziny królewskiej cesarzy.
Mówi się, że urodził się z prawego oka Izanagiego i że po jego narodzinach ojciec postanowił podzielić ziemię, dając Amaterasu niebo i jego brata Susanoo morza i piorun. Jednak ta obsada zaowocowała rywalizacją z rodzeństwem.
W chwili gniewu Susanoo niszczy pola ryżowe swojej siostry, co powoduje zamknięcie Amaterasu w jaskini. Bez słońca Świat wpada w erę zimna i ciemności, a kiedy pola giną, inni kamis decydują się zorganizować przyjęcie przy wejściu do jaskini, aby zwrócić na siebie uwagę Amaterasu.
Hałas z zewnątrz wzbudził ciekawość Amaterasu, który wyszedł i zapytał, o co w tym wszystkim chodzi. Bogowie odpowiedzieli, że to nowe kami, pokazując mu swoje odbicie w lustrze. Amaterasu, która nigdy wcześniej nie widziała swojego odbicia, zobaczyła kobietę pełną światła i ciepła. W tym momencie jest przekonany, aby powrócić do nieba i dać światu światło.
5- Susanoo
Kami morza i burz jest trzecim dzieckiem urodzonym z twarzy Izanagi, a konkretnie jego nosa. Podczas konfrontacji ze swoją siostrą i spowodowania uwięzienia zostaje osądzony przez innych kamisów i wygnany z nieba.
Wygnany i wysłany do innego regionu stoi w obliczu przerażającego węża z ośmioma głowami i ośmioma ogonami, które przestraszyły to miejsce. Aby go pokonać, stworzono osiem ogromnych drzwi, które kryły za sobą ogromne ilości sake dla węża do picia. To była pułapka.
Po zneutralizowaniu Susanoo przeciął głowy i ogony, a wewnątrz czwartego ogona znalazł piękny miecz, który dał w prezencie swojej siostrze, odzyskując swoje miejsce w niebie.
6- Tsukuyomi
On jest kami księżyca i drugim z dzieci urodzonych z twarzy Izanagiego, a konkretnie jego prawego oka. Kiedy jego ojciec postanawia podzielić świat między nimi, Tsukuyomi wspina się na niebiosa i przejmuje kontrolę nad nocą, podczas gdy jego siostra Amaterasu przejmuje kontrolę nad dniem.
Legenda głosi, że kiedyś jego siostra wysłała go jako przedstawiciela przed boginią Uke Mochi, aby uczcić jego obecność. Bogini zaproponowała mu pyszny posiłek, stworzony z jego ust i nosa, jednak Tsukuyomi stał się tak zły, że zamordował Uke Mochi.
Po nauce, rozwścieczona Amaterasu nie chciała znowu widzieć swojego brata, od tego momentu bracia żyją osobno, na przemian na niebie, symbol tego, jak dzień i noc zmieniają się na niebie.
7- Uke Mochi
To twórcze bóstwo flory i fauny oraz żywności. Jego śmierć z rąk Tsukuyomi przyznała człowiekowi pożywienie, ponieważ z jego ciała narodziło się pięć zbóż.
Z jego oczu zrodziło się ziarno ryżu, z kłosa prosa, z genitaliów pszenicy, z pomalowanego żydowskiego nosa iz jego prostej soi, dając jedzenie śmiertelnikom.
8- Inari
Kami płodności, ryżu, rolnictwa, przemysłu i ogólnie sukcesu jest czasami przedstawiany jako postać męska, aw innych jako kobieta. Często używa białych lisów jako swoich posłańców, dlatego też czasami jest reprezentowany w postaci tego zwierzęcia.
Inari jest jednym z najbardziej popularnych bóstw w Japonii, osiągając 32 000 sanktuariów w całym kraju.
9- O-Wata-Tsu-Mi
Jego nazwa oznacza „Stary człowiek pływów” i wyróżnia się spośród większości bóstw morskich. Uważany jest za miłego kami, który kontroluje wody i pływy w dowolnym momencie, ale pozwala śmiertelnikom przewidzieć ich ruchy.
Pomiędzy jego cechami podkreśla, że narodził się z Izanagi w momencie oczyszczenia, dominuje nad wszystkimi żywymi istotami oceanu i pomimo wyglądu starego człowieka, jego prawdziwą formą jest postać zielonego smoka, który żyje w wielkim pałacu w głębie morza.
10- Hachiman
Według Shintoizmu jest on bogiem wojowników samurajów, uważanym również za boga rolnictwa, szczęścia i pokoju. Otrzymał tytuł obrońcy ludzkiego życia i symbolizuje go biała gołębica.
Chociaż jego pochodzenie jest nieznane, ponieważ nie pojawia się w rękopisach Kojiki lub Nihonshoki, z czasem stało się jednym z najważniejszych kamis.
11- Takemikazuch
Mówi się, że urodził się z krwi, którą Kagatsuchi przelał, kiedy został zabity, co dało mu dar bycia kami gromu i miecza. Z bitwy z innym bóstwem znanym jako Takeminakata narodził się pierwszy pojedynek sumo, słynny sport wschodniego kraju.
Takemikazuchi jest odpowiedzialny za poddanie suma lub Namazu, twórcy trzęsień ziemi.
12- Namazu
Kami trzęsień ziemi, jest odpowiedzialny za ruch ziemi i tworzenie tsunami. Jest reprezentowany w kształcie olbrzymiego suma, który podobno zamieszkuje ziemię.
Takemikazuchi jest strażnikiem tego stworzenia i utrzymuje go w bezruchu, aby zapobiec przemieszczaniu się Ziemi. Jednak gdy trzęsienia ziemi są zaniedbane, podróżują po wyspach Japonii.
13- Shinatobe
Znana jako kami wiatru, książka Kojiki mówi, że jest bezpośrednim synem Izanagi i Izanami, podczas gdy Nihonshoki mówi, że urodził się z porannej mgły Izanami.
14- Inugami
Są stworzeniami reprezentowanymi jako psy, które pełnią funkcję strażników. Mity mówią, że aby je stworzyć, konieczne było pochowanie psa pod szyją i włożenie jedzenia z przodu bez możliwości dotarcia do niego.
W ten sposób mistrz potwierdza, że cierpienie psa nie jest większe niż jego, a po śmierci psa przekształca się w Inugami. Mówi się, że są one otoczone sukcesem i szczęściem.
15- Ama no Uzume
To kami szczęścia, płodności i tańca. Była jedną z bogiń, którym udało się usunąć Amaterasu z jaskini, w której się ukrywała.
Ama no Uzume tańczyła, aż jej ubrania zostały rozwiązane, pozostając nagą przed innymi bóstwami, które śmiały się tak bardzo, że przykuły uwagę Amaterasu.
16- Ebisu
Jedno z pierwszych dzieci Izanami i Izanagi, uważane za kami dobrobytu i bogactwa w biznesie.
Jest on również czczony przez rybaków, dlatego jest przedstawiany jako rybak z typowym kapeluszem, wędką w prawej ręce i dużą rybą, która reprezentuje obfitość
Cztery święte bestie z japońskiej mitologii
17- Suzaku
Wygląda jak czerwony feniks reprezentujący południe, lato i żywioł ognia. To stworzenie, podobnie jak inne święte bestie, to niektóre z tych, które Chińczycy dzielą z Japończykami w swojej mitologii.
18- Genbu
Jest północnym strażnikiem i jest zwykle przedstawiany jako wąż zwinięty wokół żółwia. Jest symbolem zimy i elementu ziemi.
19- Byakko
Przetłumaczone oznacza „białe światło” i jest zwykle przedstawiane jako biały tygrys, który chroni zachód.
Reprezentuje sezon jesienny i element powietrza. Kiedy ryczy, przyciąga burze i burze
20- Seiryu
Jest ostatnim z obrońców miasta Kioto, jest ikoną żywiołu wody i jest reprezentowany jako ogromny niebieski smok.
Ma również symbolikę na wiosnę i, podobnie jak poprzednie zwierzęta, ma reprezentację w konstelacjach chińskiej tradycji.
Szintoizm i inne japońskie mity
Szintoizm opiera się na wielbieniu kamis, tak jak są znani w regionie, lub duchów natury lub wyższych poziomów egzystencji. Koncepcja ta obejmuje wszelkie siły nadprzyrodzone, przodków i ludzi, którzy z czasem nabyli kwalifikacje bóstw, w tym pewne ideały lub wartości, które symbolizują abstrakcyjną moc.
Japończycy, jako bezpośredni potomkowie kami, mają obowiązek żyć w harmonii z bogami, aby być chronionymi i pobłogosławionymi przez nich. Podobnie Japończycy składają ofiary, aby rozwiązać swoje problemy i dolegliwości.
Japońskie mity są wspierane przez Kojiki i Nihonshoki, dwie najstarsze zachowane książki dotyczące historii Japonii.
Kojiki mówi o stworzeniu wszechświata i świata z rąk kami, zawiera również kilka mitów, legend i opowiada o pojawieniu się pierwszych cesarzy, postaci, które dla Japończyków mają wielkie znaczenie, aby uznać ich za boskich potomków kamis.
W rzeczywistości japońskie słowo „cesarz” to tennō, które przetłumaczone oznacza „niebiański władca”.
W tym momencie nie ma linii, która odróżnia to, co jest mitem, od tego, co jest historią, więc oba są zazwyczaj bardzo powiązane. Książka zawiera również kilka piosenek napisanych w rodzaju chińskiego zmieszanego z japońskim, co wskazuje na znaczenie jednej cywilizacji nad drugą.
