Gospodarka, struktura społeczna i życie codzienne w Postclassic

Gospodarka, struktura społeczna i życie codzienne w okresie postklasycznym okresu mezoamerykańskiego były przesiąknięte potężnym pojęciem rodowodu, tożsamości i godności kulturowej, które osiągnęły nasze dni jako przykład walki i szacunku dla samostanowienia narodów.

Od roku 800 a. C. do 1521 r. C. uważa się, że tak zwany okres postklasyczny w Mezoameryki minął, który rozpoczął się na ostatnim etapie jego niepodległości, kontynuował konformację potrójnego sojuszu i osiągnął szczyt z przybyciem hiszpańskich konkwistadorów pod wodzą Hernána Cortésa.

Okres ten dzieli się na dwie fazy: wczesną i późną. W pierwszej fazie nowe osady, które zakończyły się generowaniem wysoce zaawansowanej cywilizacji, były przeważające.

W drugiej fazie obszary wojskowe i handlowe miały większe znaczenie, co ostatecznie doprowadziło do ujarzmienia Mezoameryki przez hiszpańskich zdobywców.

Etapy okresu postklasycznego

Wczesny postklasyczny

W wyniku migracji i wojen rozprzestrzeniały się osady społeczności koczowniczych, które przeniosły się z północy.

Przyłączyli się do starożytnych mieszkańców regionu i pochłonęli cechy okresu klasycznego, dając początek jednej z cywilizacji z największym postępem i rozwojem kontynentu amerykańskiego.

Późny Postclassic

Produkt ćwiczeń wojskowych i handlu, na tym etapie powstał tzw. Potrójny sojusz, potężna postać polityczna, która podkreśliła dominację i płacenie danin na najbardziej wrażliwych miastach.

Ułatwiło to inwazję kolonialną, a ci stłumieni i słabi ludzie dołączyli do zdobywców, którzy przybyli w imię króla Hiszpanii Karola I.

Walki o żelazo toczone nierównomiernie z wadami dla mezoamerykańskich Indian przeciwko żołnierzom, którzy nosili broń palną, zdołały zestrzelić i opanować zaatakowane regiony.

Ekonomia

Rolnictwo dominowało jako źródło gospodarki od okresu przedhiszpańskiego do okresu postklasycznego. Zastosowano techniki uprawy, nawożenia i wymiany roślin, aby nie zubażać żyznych gleb.

Niektóre regiony miały lepszy system nawadniania, poprawiający wykorzystanie ziemi. Systemy hydrauliczne, które zbudowali, pola i kanały nawadniane były w tym czasie wysoce technologiczne.

Chinampy były głównymi systemami uprawy i występowały na najbardziej urodzajnych ziemiach, położonych w dolinie Meksyku.

Handel rozprzestrzenił się przez większość terytorium Mezoameryki, a praktyka handlu barterowego była regularnym modelem transakcji. Kakao i pióra egzotycznych ptaków służyły jako waluta w tej handlowej wymianie.

Kukurydza była produktem, który dla ludów Mezoameryki był nie tylko żywnością użytkową i bez marnotrawstwa do spożycia, ale miał charakter symboliczny w swoich wierzeniach o kosmogonii ich ludów.

Dzieje się tak, ponieważ w ich mitach i legendach postać ludzi kukurydzy reprezentowała ich proces osiedlania się jako cywilizacji.

Struktura społeczna

Piramida była dominującą strukturą społeczną w tych cywilizacjach; moc była wykorzystywana od góry do dołu.

Aztekowie

Mieli strukturę sił społecznych i system kontroli. Hierarchia była rygorystyczna, z władcą uważanym za półboga, kapłanami i wojskiem, a także urzędnikami wysokiego szczebla. Kupcy, chłopi, rzemieślnicy i niewolnicy byli częścią społeczeństwa.

Inkowie

Mieli towarzystwo zorganizowane przez monarchę Inków, a następnie poszli za jego rodziną. Poniżej znajdowały się biurokracja administracyjna, duchowieństwo lub księża, wojsko, księgowi, rzemieślnicy, niewolnicy i chłopi.

Majowie

Miały wyraźnie hierarchiczną strukturę społeczną. Każde z jego miast-państw rządzone było przez maksymalną władzę dziedzicznej dynastii.

Ten autorytet został nazwany „prawdziwym mężczyzną”. Pomogła temu rada notabli, składająca się z głównych przywódców i arcykapłanów.

Na szczycie piramidy znajdowały się rodziny szlacheckie i stamtąd władca, dziedzic szlachetnej kasty. Główne stanowiska administracyjne i wojskowe były zdominowane przez krewnych założyciela klanu. Ponadto każda wioska miała szefa, który pełnił funkcje wojskowe, religijne i cywilne.

Niższa klasa zajmowała się rolnictwem i robotami publicznymi. Płacił podatki i składał się z rzemieślników i chłopów. Na dole piramidy byli jeńcy wojenni, niewolnicy, przestępcy i przestępcy podatkowi. Byli ofiarowani bogom za ofiary krwi.

Życie codzienne

Dla Mesoamerykanów dzień ich narodzin determinował ich życie i bogów, którzy mieli kierować ich losem. Ważne było, że jego głowa była spłaszczona, więc przez kilka dni przywiązywali do deski dzieci kilka desek. Kiedy trochę się rozrosły, dzieci wychowywano w domu, dopóki nie były wystarczająco duże, aby pójść na pola, aby pracować na ziemi.

Do ich codziennych zadań należało przecinanie drzew kamiennym siekierą w celu budowy ogrodzeń, które uniemożliwiały zwierzętom spożywanie rosnących roślin.

Młodzi ludzie pracowali i usuwali podłogi za pomocą patyków, które utwardzały się do ognia, przygotowując je pługiem do sadzenia. Następnie mężczyźni i kobiety przygotowywali się do sadzenia kukurydzy na wszystkich polach.

Gdy kukurydza rosła około sześćdziesiąt centymetrów, przystąpili do sadzenia fasoli w pobliżu każdej rośliny kukurydzy; to wzbogaciło glebę.

Podczas gdy rodzice pracowali, dzieci były przywiązane w kołysce do drzew w cieniu. Pod koniec dnia młodzi ludzie i dorośli wrócili z ładunkiem kukurydzy. Jedzenie było podawane mężczyznom, a następnie kobiety. Potem poszli spać razem w tym samym pokoju.

Kapłani opiekowali się chorymi, modlili się i używali upuszczania krwi oraz roślin leczniczych.

Rytuały grobowe

Gdyby ktoś umarł, owinął swoje ciała w prześcieradła i włożył kukurydzę do ust, aby mieć jedzenie w następnym życiu. Zostali pochowani na dziedzińcach domów wraz z własnymi rzeczami osobistymi.

Szlachta trzymała prochy swoich zmarłych w dużych naczyniach i była czczona i szanowana jako bogowie.