4 najważniejsze szkoły presokratyczne

Szkołami presokratycznymi były te szkoły filozoficzne założone około VII wieku pne w Grecji. Są znane pod nazwą presokratyczną, ponieważ są to szkoły filozofii klasycznej, które istniały przed Sokratesem. Dlatego ich podejście nie było pod wpływem myślenia Sokratejskiego.

Pierwszą szkołą przedsokratą była Szkoła Miletu, założona przez Thalesa de Miletusa w siódmym wieku przed naszą erą. Potem przyszły szkoły pitagorejskie (założone przez Pitagorasa) i Eleatic (skomponowane przez Parmenidesa i Zeno) (Bastidas, 2012).

Filozofia przedsokratejska rodzi się z kwestii natury i to Arystoteles wskazuje w swojej pracy Metafizyka, że ​​ta filozofia zaczyna się, gdy Tales z Miletu kwestionuje naturę lub istotę wszystkich przedmiotów, które składają się na świat.

Wszystkie szkoły presokratyczne powstały w miastach rodzinnych tych, którzy je założyli.

Z drugiej strony, wszyscy oni mieli wspólne cechy bycia racjonalistami, a ich członkowie prezentowali energiczny duch poszukiwania prawdziwej wiedzy (Mozo, 2012).

Szkoły presokratyczne

Szkoła Miletu lub Jońskiego

Według Arystotelesa w jego traktacie metafizycznym filozofia przedsokratejska została założona przez Talesa z Miletu około VII wieku pne

Jednak podejścia tej szkoły były rozważane przez późniejszych filozofów szóstego i piątego wieku pne

Szkoła Miletu została założona w greckim mieście Milet, na wybrzeżu Ionii (dziś Azja Mniejsza lub Anatolia). Jego głównymi przedstawicielami byli Thales de Mileto, Anaximentos i Anaximander.

Filozofowie ci bronili pozycji przeciwnych do ówczesnych dotyczących sposobu organizacji świata.

Popularna wiara w tej epoce wskazywała, że ​​los ludzi był kontrolowany przez wolę wyższych istot o cechach antropomorficznych (bogów). Dlatego każde wydarzenie, które miało miejsce na ziemi, było obowiązkiem tych postaci.

Milezjanie zaczynają debatować nad tymi pomysłami z naturalnego punktu widzenia. W ten sposób bronią natury składającej się z bytów, które można zaobserwować, i że te podmioty są odpowiedzialne za zmiany, które zachodzą na Ziemi.

W szkole Miletu przypisuje się pierwsze obserwacje naukowe natury. W ten sposób Milezjanie zaczynają czytać naturalne zjawiska i gwiazdy, potrafiąc przewidzieć pewne zjawiska, takie jak przesilenie i zaćmienie.

Milezyjczycy byli pierwszymi Grekami, którzy wykorzystali gwiazdy jako narzędzie nawigacyjne (Patricia Curd, 2008).

Szkoła Pitagorasa

Szkoła Pitagorasa została założona przez jednego z najbardziej reprezentatywnych filozofów klasycznej Grecji: Pitagorasa z Samos.

Pitagoras żył w VI wieku pne i był odpowiedzialny za powstanie pitagorejskiego nurtu w greckim mieście Krotona. To miasto zostało uznane za powszechnie religijne, jednak Pitagoras znalazł tam swoich pierwszych uczniów.

Dla Pitagorejczyków wszechświat musiał być rozumiany i badany jako całość lub kosmos. Z drugiej strony materię należy rozumieć niezależnie od jej struktury i formy. W ten sposób Pitagorejczycy zostali uznani za idealistycznych i materialistycznych.

Jednak wraz z upływem czasu Pitagorejczycy zaczęli stosować głównie idealistyczne cięcia. W ten sposób zwrócili uwagę, że ciało jest materią fizyczną odpowiedzialną za uwięzienie psychiki.

Dla Pitagorasa idea życia po śmierci była niepodważalna. Myślał, że dusza może być wieczna.

Badania Pitagorejczyków pozwoliły na rozwinięcie teorii matematycznych, takich jak liczby pierwsze, parzyste i nieparzyste. Dlatego mówi się, że teorie Pitagorasa położyły fundamenty matematyki na poziomie historycznym.

Twierdzenie Pitagorasa o wartości przeciwprostokątnej trójkąta i jego podejściu do ruchu translacji Ziemi są przykładami pitagorejskich pojęć obowiązujących do dziś (Kirk, Raven i Schofield, 1983).

Escuela Eleática

Szkoła Elea lub szkoła Eleatic została założona przez greckich filozofów Parmenidesa i Zenona w mieście Elea we Włoszech. Ta szkoła silnie wpłynęła na myśl klasyczną w VI i V wieku pne, mając największe apogeum w tej epoce.

Ci, którzy należeli do szkoły Elea, nie popierali materialistycznych podejść filozoficznych szkoły Miletu i otwarcie sprzeciwiali się podejściu „uniwersalnego przepływu” zaproponowanemu przez greckiego filozofa Heraklita.

Według Eleatyków wszechświat sam w sobie jest niezmienną całością, nieskończoną przez czas i przestrzeń, której nie można zrozumieć przez ludzką świadomość lub wiedzę.

Sam wszechświat może być zrozumiany jedynie poprzez wykorzystanie refleksji filozoficznej, która pozwala nam dojść do jedynej i ostatecznej prawdy.

Wyznawcy szkoły w Elei uważali, że obserwacje sensoryczne były ograniczone i nieostre, i unikali dokładnego docenienia rzeczywistości.

W ten sposób można powiedzieć, że cała doktryna Eleatic przedstawiona przez Parmenidesa była metafizyczna.

Heraklit

Heraklit z Efezu, Heraclitus niejasny lub po prostu Heraklit, jest przez niektórych uważany za wyznawcę szkoły Elei. Jednak jego charakter był zawsze arbitralny i jego zagadkowe myśli, dlatego nazywano go „ciemnością”.

Heraklit mieszkał w Efezie w szóstym i piątym wieku pne. C. Pochodził z arystokratycznej rodziny, jednak postanowił porzucić całą swoją własność, aby żyć w samotności i poświęcić się filozofii.

Mówi się, że był twórcą unikalnego presokratycznego stylu filozoficznego znanego jako „aforyzmy”. Aforyzmy to krótkie stwierdzenia, które mają na celu zdefiniowanie lub wyjaśnienie tematu w sposób jasny i terminowy. Dążą one do zajęcia się tematem bez pozostawienia miejsca na wątpliwości i zamknięcia, bez przechodzenia przez różne sposoby.

Wśród jego podejść znajduje się rozważanie ognia jako materiału, z którego pochodzą wszystkie rzeczy na świecie.

Heraklit wskazał również, że rozum należy uznać za jedynego sędziego prawdy, a zmysły należy uznać za świadków prawdy, których osądy są wątpliwe, dopóki rozum ich nie potwierdzi (MP, 2012).